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△《東城雜記》·二卷（浙江巡撫採進本）

國朝厲鶚撰。鶚有《遼史拾遺》，已著錄。杭城東地曰東園者，宋故園也，其名見於《宋史》。鶚家於此，為考裡中舊聞遺事，輿記所不及者八十五條，厘為上下二卷。大抵略於古而詳於今。然所載“九宮貴神壇紅亭”、“醋庫”諸條，考據頗為典核。又紀高雲閣、蘭菊草堂、竹深亭，及金石中之慈雲寺宋刻《劍石銘》諸舊跡，俱《浙江通志》及武林各舊志所未詳。他如灌園生以下諸人，皆系以小傳，使後之修志乘者，有所徵引，其用力亦可謂勤矣。鶚素博覽，並工於詩詞，故是書雖偏隅小記而敘述典雅，彬彬乎有古風焉。

──右“地理類”雜記之屬，二十八部，二百十三卷，皆文淵閣著錄。

卷七十一　史部二十七

○地理類四

△《遊城南記》·一卷（編修汪如藻家藏本）

宋張禮撰。禮字茂中，浙江人。元祐元年與其友楚人陳微明遊長安城南，訪唐代都邑舊址，因作此記，而自為之注。凡門坊、寺觀、園囿、村墟及前賢遺蹟見於載籍者，敘錄甚備。如《嘉話錄》載慈恩寺題名始於張莒，禮則引《唐登科記》謂進士中有大中十三年及第之張臺，而無張莒。又《長安志》載章敬寺本魚朝恩莊，後為章敬皇后立寺，故以為名。禮則以宋代寺基與志所載地理不同，而疑其已非古址。皆能據所目見而考辨之。其徵據頗為典核，所列金石碑刻名目，亦可與《集古錄》諸書互相參證。每條下間有續注，不知何人所增。中有金代年號，其“薦福寺”一條，又有“辛卯遷徙”之語。案辛卯為金哀宗正大八年，史載是年四月，元兵克鳳翔兩行省，棄京兆，遷居民於河南，所云遷徙，當即此事。

蓋金末元初人也。

△《河朔訪古記》·二卷（永樂大典本）

不著撰人名氏。明焦竑《國史經籍志》著錄，亦不雲誰作。考元劉仁本《羽庭集》有是書序曰：“今翰林國史院編修官葛邏祿迺賢易之，自其先世徙居鄞。

至正五年，挈行李，出浙渡淮，溯大河而濟。歷齊、魯、陳、蔡、晉、魏、燕、趙之墟，弔古山川、城郭、邱陵、宮室、王霸人物、衣冠文獻、陳跡故事，暨近代金宋戰爭疆場更變者。或得於圖經地誌，或聞諸故老舊家，流風遺俗，一皆考訂。夜還旅邸，筆之於書。又以其感觸興懷，慷慨激烈，成詩歌者繼之，總而名曰《河朔訪古記》，凡一十六卷”云云。則此書實為納新作，焦氏考之未審。序稱十六卷，焦氏作十二卷，亦誤也。納新族出西北郭囉祿，因以為氏。郭囉洛者，以《欽定西域圖志》考之，即今塔爾巴哈臺也。元時色目諸人，散處天下，故納新寓居南陽，後移於鄞縣。初闢為浙東東湖書院山長，以薦授翰林編修官，出參桑戩失裡軍事，卒於軍。所著《金臺集》，尚有刊本，惟此書久軼。今散見《永樂大典》中者，惟一百三十四條，所紀皆在真定、河南境內，而其餘不存。又仁本所稱繼以詩歌者，亦不復可見。然據今所存諸條，其山川古蹟，多向來地誌所未詳。而金石遺文，言之尤悉，皆可以為考證之助。謹匯而編之，核其道里疆界，各以類從。真定路為一卷，河南路為一卷，仍錄劉仁本原序冠之。雖殘闕之餘，十存一二，而崖略宛在，條理可尋，講輿地之學者猶可多所取資焉。

△《徐霞客遊記》·十二卷（兩江總督採進本）

明徐弘祖撰。弘祖，江陰人，霞客其號也。少負奇氣，年三十出遊，攜一襆被，遍歷東南佳山水。自吳、越之閩，之楚，北歷齊、魯、燕、冀、嵩、雒，登華山而歸。旋復由閩之粵，又由終南揹走峨嵋，訪恆山。又南過大渡河至黎雅尋金沙江，從瀾滄北尋盤江，復出石門關數千裡，窮星宿海而還。所至輒為文以志遊跡。沒後手稿散逸，其友季夢良求得之，而中多闕失。宜興史氏亦有抄本，而訛異尤甚。此則楊名時所重加編訂者也。第一卷自天台、雁蕩以及五臺、恆、華，各為一篇。第二卷以下皆西南遊記，凡二十五篇。首浙江、江西一篇，次湖廣