一套，已經別無餘財，現在每日只能以野菜裹腹。

謀生尚且艱難，又何談求取仙道？

修道並不是遁入深山，不食人間煙火，反而是一件極為消耗錢糧的事情，不是富貴之家，別想支撐得下來。

當然，那些天資聰穎，被上師相中的人自然另當別論。

只是像張衍這樣主動上山的求道人，那就需要自己承擔一切花銷了。

這幾天來，張衍苦苦思索如何解開面前的困局，倒是給他想出了一個辦法，如果籌謀得當，不但能解決眼前的難題，還可以藉此進入善淵觀上師的視線。

但這個辦法冒著一定的風險，踏錯一步就是萬劫不復，不過既然上天給了他這個機會，要他棄道下山也絕不可能。

他只能前進，不能後退。

所謂箭在弦上，不得不發！

在他看來，以前的張衍只知道閉門修煉，不懂得挖掘自身財富。

因為前身本是讀書人出身，所以在研習修道者所用的文字“蝕文”上花費了大量的心血。

而幾乎所有的道家典籍都用這門文字書寫，可以說是修道的根本所在。

在張衍看來，蝕文與其說是文字，還不如說是修道者的“密碼”更為準確。每個蝕文都是一字千意，成句之後理解起來更是猶如天書一般，要想讀懂，不單要靠稟賦悟性，還要用竹籌來籌卜推演，理出大致頭緒，細細體悟後方有所得。

這樣的解讀半是靠籌卜，半是靠猜測，讀起來往往靡費時日，當然沒有什麼效率可言，手拿道書，看個三年五載不解其意的也不在少數，讓多數修道者頭疼不已。

若是不願意耗費時間苦磨，大可以去觀中上師那裡求教，那就要看看你是否有足夠的“機緣”了。

或許沾了兩世為人的光，本就在蝕文上頗有天賦的張衍覺得現在更是神思敏捷靈動，籌卜推演起來不但很少出錯，連速度也比往常快了數倍，他大可以靠助人解讀蝕文來換取錢財。

但僅僅如此，還是不夠的。

他握住手中的殘玉，不禁面露微笑，有了它，那就更有把握了。

抬頭看了看天色，現在已經是辰時，外間天光大放，山霧消散，他長身而起，將早已準備好的竹簍背起，手拿一杆竹幡，緩步走了出去。

他的居處是善淵觀自山崖上開闢出來的洞壁巖府，方便上山求道人打坐棲身所用，洞府外則修了一條用於通行的木板棧道，外側不設護欄，三步之內就是萬丈懸崖，令人望之生畏。

不過他獨自在這裡居住了三年，對眼前景象早已視若坦途，自然是步履輕鬆，徑直出了棧道，一路沿著山道走去。

蒼梧山一共有十八峰三十六水澗，在第九峰悅穹峰山頂處，這裡有一塊平整光滑的巨石，被稱作“千人巖”，每當旭日東昇，霞彩雲飛之時，善淵觀中數百名弟子便早早起身在這裡吐故納新，服食天地精氣。

從張衍居住的望星峰到千丈巖，大約是半個時辰腳程，等他來到這裡的時候，眾弟子早課早已散去，只有一些弟子三三兩兩聚集在一起交談修道心得，他也不多加理會，自顧自尋了一處視野開闊的涼亭，在石凳上坐下，然後將竹幡挑起，擺開筆墨紙硯，坐在那裡閉目不語。

沒多久，一個人踩著亭前石階走了過來，他看了看竹幡，又看了看張衍，瞪眼道：“講解蝕文道書？兄臺，看你也修為不高，也敢說這等大話？”

來人大約二十多歲，膀闊腰圓，身材粗壯，一身青色道袍，袖子挽到了小臂，露出了結實的肌肉，他雙眸有神，面色上隱隱有玉色，一看就知道築元有成，已經跨入了“凝元顯意”的境界，有這種修為的人，來頭應該不小。

他的質疑顯然沒錯，一般來說，能否解讀蝕文和一個人修為是有很大關係的，你自己都沒到那一步，又怎麼能與人說明白書上的意思？水池越深，容納的水也就越多，這是顛撲不破的道理。

當然，如果有人窮極一生，精研蝕文，那麼也有可能有所成就，譬如那些自知修道無望，又對玄理有很深興趣的人，可這些人首先是衣食無憂，而且無一不是皓首窮經，傾盡一生的人物。

而張衍看上去二十未滿，連築元都沒有成功，可以說談不上什麼修為，怎麼能讓人信服？

張衍笑了笑，神情甚是溫和有禮，站起來拱手，道：“君可一試。”

見張衍神情自若，像是真是有幾分門道的，這人不禁有了些好奇心，同樣拱手道：“在下閔樓，為德修觀弟子，不知道這位師弟如何稱呼