為《三國演義》中羅貫中的描繪，讓人們感到，貂蟬的美是真的，如同這本古代小說中的人物，因為流傳，都被我們當成了真人一樣。

那麼，我們還有什麼話說，這樣一個被人們所熟悉得不能再熟悉的故事中的人物，雖然是美女，似乎也不值得反覆去說，是的，也許再離奇的故事，也難以經受得住重複的考驗，但是，細節很可以避免這種情況，但僅限於我們不是親生經歷的聽別人說的故事，如今至少已有兩個以上版本的《三國演義》，但2010年安徽電視臺的新版《三國演義》，收視率不低，正應了這句話，故事我們都知道，但是細節卻是不一樣的。

【那隻明顯不合於時宜的微物】

因此，我們現在可以從仍然從貂蟬的名字開始：

這是一個藝名，叫貂蟬。而其真名，元代《三國志平話》捲上稱：“本姓任，小字貂蟬，家長是呂布，自臨洮府相失，至今不曾見面。”這首先就很奇特，“家長”也就是丈夫，貂蟬的丈夫是呂布，這怎麼可能呢，但這本書上確實是這樣說的，只不過，遺憾的是，這本被很多人轉引的書本身，也已經遺失。清代焦循對此還有論述，其在《劇說》引《知新錄》中言：“元曲有呂布，貂蟬及奪戟爭鬥事……元曲所云必有據。”

對於這樣的問題，我們只好再去查對那些有關於此的資料：貂蟬成為王允府中歌伎，自宮中流散而被收養，但在入宮前，則為鄉間農家女兒。這些情況，許多材料中到是大體一致的。

然而，�