識形態，對婦女的任何性獨立性行為進行嚴刑懲罰，以法律和“道德”的手段。（18）

雖然“還沒有證據表明古代中國的經濟是基於奴隸制，而古希臘經濟則的確如此。”但奴隸在春秋時代，仍是普遍存在的。“一個奴隸與一隻狗的價值差不多。皂、輿、隸、僚、僕、臺、圍、牧入種職業處於社會低層。這個階層的女性成員有妾、女工、女樂。”（19）

【王允另有他圖】

對前面引用《三國演義》中對司徒王充與貂蟬關係的介紹中，有一句話說到：“允以親女待之”，這是基於作者羅貫中對貂蟬角色的界定，表明二人之間不存在貂蟬從歌伎變成王允之妾的情況。

當然，這或與王允個人的品性有關。《後漢書》卷二十六記載：“允少好大節，有志於立功，常習誦經傳，朝夕試馳射。”“允性剛稜疾惡，”並有論曰：＇＇“故推卓不為失正，”並沒有關於其與女色有關的正面或負面的記錄。

正因為如此，一位“少好大節”，“剛稜疾惡　”的前高階官僚，除去有關性格方面的“剛稜”，也就是過分自負，為人不講情面的缺陷外，其蓄養歌伎貂蟬，是早有準備為其所從事的政治服務的。這也是社會發展於歷史的這一時期，所反映出的政治制�