而對於歷任教皇而言，死亡對他們來說卻是最大的恐怖——矇蔽世人、褻瀆神靈，他們死後的亡魂，將會面臨什麼呢？

據說，對死亡的恐懼，是宗教誕生傳播的最大動機。

即使在抑制宗教的梅林，林安也見過不少宗教油畫中描述繪畫的地獄景象。

那是人所能想象的最恐怖景象之一，無數亡者的靈魂在其中掙扎，在宗教氛圍強盛的神聖帝國，人們對失去信仰後的歸所，只會更加恐懼。

永生被束縛在未知的恐怖中，不得脫身，即使世俗權勢，也僅能用作暫時的麻痺——在這樣的歷任教皇領導下，神聖教廷乃至神聖帝國變成一個畸形怪胎，甚至孕養出安格斯這樣的瘋子，實在不是什麼令人意外的事。

可以說，歷代沒有一個教皇徹底崩潰，將這堪稱人族最大秘聞的秘密爆出，林安已經覺得十分不可思議。

世俗皇位傳承，都難免出現昏君。

由此可見，能坐到人族最至高位置上的歷任教皇無論在位成就如何，是否逆施倒行，或是尸位素餐，論意志和手段，終究是匹配得上那個位置的，遠不是法師群體帶著偏頗的描述中，那麼昏庸無能。

至少，在選擇繼任者上，歷任教皇堪稱目光清醒，精確獨到——

直到安格斯的出現。

現在想起來，教典上那則關於教皇不得父承子繼的禁條，簡直是對安格斯二世最大的諷刺。

再深想下去，手握絕對權柄的安格斯二世，是否真的對安格斯背地中的計劃一無所知？他臨死前是否有不甘憤懣？

林安不得而知。

但這對父子以及整個人族命運的改變，的確始於安格斯第一次進入典藏室密室的那個下午，以及那本如潘多拉之盒般的。

在林安聯想篇幅間，安格斯的回憶仍在繼續。

十二歲再見親生父親那年，安格斯最終還是�