革，一切都會遭遇一次徹底的盪滌和洗禮。塵埃落定之後，留給人的回味，各有各的不同。走出閻錫山故居，已是日落西山。閻錫山統治山西40多年的歷史，差不多都凝固在這故居之中了。

日昇昌隨記

每次到山西平遙，總要趕上下雨。當地人告訴我，山西雨水少，下雨是好事，吉雨啊！去平遙，看平遙古城，是當然首選，它是聯合國教科文組織公佈的世界遺產。我這次要看的，卻只是居古城西大街內的日昇昌——號稱中國第一票號。“日麗中天萬寶精華同耀彩　升臨福地八方輻輳獨居奇”這副對聯，至今還掛在日昇昌票號鋪院過廳的門柱上，雖不乏自負和炫耀，也大致反映出日昇昌當時的氣魄和氣概。閻府西花園　2006年7月21日攝日昇昌的第一進院落　2006年7月22日攝

日昇昌的客房，雕床為南方人所喜歡，應為招待南方客商所用　2006年7月22日攝日昇昌的賬房　2006年7月22日攝

日昇昌記票號創立於道光三年（1823年）前後，其前身是西裕成顏料莊，財東為平遙西達薄村李氏。當其時，山西平遙、介休、祁縣、太谷、榆次等縣商人，不少在北京開設各種商鋪，每逢年終結賬，都要給老家捎些銀兩，由鏢局運現，運費既高，又不安全，常出差錯。西裕成大掌櫃雷履泰率先以撥兌承辦捎銀兩，即不從北京往老家捎銀錢，而是將現銀交到北京分號，再由北京寫信給平遙，至西裕成顏料莊總號兌取現銀，顏料莊收取一部分匯費。隨著要求撥兌的人越來越多，生意越來越紅火，西裕成顏料莊遂改為專營存款、放款、匯兌業務的票號，名“日昇昌記”。作為匯兌制度和專營匯兌之信用機構，至此開始形成。日昇昌先後於漢口、天津、濟南、西安、開封、南京等地設票號分號40多處，幾乎覆蓋整個中國，各地分號掛招牌“京都日昇昌匯通天下”。歷道光、咸豐、同治、光緒、宣統五代皇帝和民國，延續至1923年，長達一個世紀。

敏感捕捉商機，精明的晉商在此做了一次領風氣之先的展示。日昇昌出現後，在平遙，很快又出現天成亨、蔚泰厚、隆盛長、萬盛成、萬成和等票號，至1853年已有平遙幫票號14家，周邊還有太18　櫃房旁邊的地下金庫；有4平方米的空間。日昇昌的掌櫃認為金庫不設在隱秘處，而就設在顧客眼皮底下，反而安全，所謂“燈下黑”也　2006年7月22日攝

谷幫、祈縣幫等票號。票號如雨後春筍般的出現，最多時，全國共有51家票號，其中晉商票號43家，晉商票號中，22家出自平遙；鼎盛時期，他們控制著全國80％的資金流向，執全國金融界牛耳。票號的運作，以信義為基礎，憑人辦事，憑信義合作，不要保證。東家和掌櫃的關係明晰：東家出資，聘請大掌櫃，雙方書寫合約，票號即告成立；雙方均負“東家同心，夥友協力”，以企“蒙天獲利”，“而垂永遠無弊之事業”。如何造就“無弊之事業”？“東掌關係”首先確立了資本所有權和經營權的分離。東家除與大掌櫃簽訂合約和制定號規外，不得參與號事。掌櫃只對東家負責，全權襄理票號的經營管理，包括經營決策、設定分號、錄用職員、調配人員等等，與東家無干。掌櫃如有不公不法、積私肥己之事，東家有權將其逐出票號，另聘新人。自私是人的天性，問題是如何用相應的規矩使之成為一種進步向上的推力。現代社會仍在解決這些問題，可誰能想到，100多年前山西票號的東家掌櫃們，居然早已作出探索。讓人尷尬和汗顏的是，面對那些先進經營管理理念，我們當代的許多管理者居然無動於衷，要麼不知，要麼不行。平遙古城西大街，如今仍顯繁華，但已不是商賈雲集，而是遊人如織。走進日昇昌記票號，能看到的只是它的空殼鋪面了。看著那些從各處收集來的傢俱擺設，人們只能想象其往日的興盛。從顏料莊到票號，是一次成功的轉型；到現代金融業發軔的時候，票號已經落伍了；等到整個社會開始轉型的時候，它也就完全關門歇業了。這多少像是近現代中國社會的一個縮影——在不間斷的動盪和變動中，指望把一個產業千秋萬代地經營下去，可能既不是日昇昌東家和掌櫃的願望，事實上也無可日昇昌門前絡繹不絕的人群　2006年7月22日攝能。19從咸豐六年（1856年）《平遙縣築城開河碑記並序》記載道光三十年至咸豐六年票號捐銀情況可知，當年修築平遙古城，日昇昌都是作為排名第一的捐資人，捐銀數遠在其他票號之上，出力築城之功，也是“獨居奇”了。晉商讓人側目，並不由日昇昌始，也不會由此而終。日昇昌票號雖然其生意消失了，但