仍舊順勢問道：“先生何謂也？”

蒯徹不急不忙地為韓信閉了一下房門，於是便正經說開了：“呵呵，大王乃聰明人也，何須通再多言……想那當日，天下初發難之時，憂在亡秦而已，故諸侯彼此戮力而同心。今番楚、漢分爭，使天下之人無不肝膽塗地，父子骸骨暴（露）於中野，不可勝數……楚人起彭城，轉鬥逐北，乘利席捲，威震天下；然兵困於京、索之間，迫西山而不能進者，乃三年於此矣……”

“是該讓天下人得太平的時候了，天下洶洶不平，我輩之恥……”韓信竟有些裝起傻來。

“呵呵，大王聽在下把話講完。楚人既已殫精竭慮如此，而今漢王又豈不然乎？漢王雖將數十萬之眾，據守於鞏、洛間，並阻山河之險，及一日數戰，卻無尺寸之功，更甚者折北不救，狼狽已極……此所謂智勇俱困者也。而百姓受之牽累、罷極怨望，無所歸倚，以在下料之，其勢非天下之賢聖出，則固不能息天下之禍也……”

韓信應該就是他所代指的這位所謂的“賢聖”吧，他不免有些自喜，不過還是讓蒯徹說了下去。

“當今漢王、項王兩主之命，都操在了大王您的手裡，這是三歲小兒也看得明白的道理……大王為漢則漢勝，與楚則楚勝，而大王誠能聽在下之計，則莫若兩利而俱存之，乃三分天下，鼎足而居，楚、漢既已困極如此，其勢莫敢先動，諸侯罷兵，各得其所，如此方不失為明智之舉……若不然，則以大王之賢聖，又有甲兵之聚，據強齊，從趙、燕，出空虛之地而制其後，因民之慾，西向而為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！如是，再割大弱強以立諸侯，諸侯已立，天下服聽，而歸德於齊，則大王之不世鴻業乃成……況且，齊國本就擁有霸主之基，又有膠、泗膏腴之地，（大王）深拱揖讓，招才納賢，則天下之君王相率而朝拜於齊矣……在下更聽聞‘天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃’。願大王熟慮之！”

其實，蒯徹的意思便不外乎乃是先讓韓信坐收三分漁利，然後再乘勢稱霸天下、為天下之共主，以齊國甲兵之盛、人才之旺、時勢之助，則應該不難達到目的，如此對於天下企盼和平安寧的老百姓也都有好處；否則功高主震，還反添禍患。可是，這韓信實在不忍心背叛劉邦，更不奢求什麼成就一番似周天子一般的萬世基業，他曉得自己還沒受上天寵幸到如此地步。於是，待他沉默了半晌之後，一如他先前所回覆武涉的：“漢王遇我甚厚，本王豈可向利而背義乎？實不祥也……”

而那蒯徹卻很有些不以為然地反駁道：“大王多慮！想當初，常山王張耳、成安君陳餘為布衣之時，相與為刎頸之交，其情義何等深厚！只可惜後來竟反成仇讎……這亦是大王所聞也：二人因張黶、陳澤之事而互相懷疑，起先成安君逐北常山王於危亡之地，最後大王又助常山王殺成安君於泜水之南，乃至於頭足異處。大王不妨再一思之：此二人昔日相與（為友），親密無間，天下之至歡也，然而卒相攻殺，何也？既在高位，又患生於多欲而人心難測也……”

“先生此言甚為有理，然那不過區區之事而已，實在事出有因。”

“不然吧。而今大王您欲行忠信以厚交於漢王，然必不能強固於張、陳二君之相與交誼也，而事多又大於張黶、陳澤者，乃致將來之相互猜忌，非偶然也；故在下以為大王若一意親信漢王，以為到頭來不會同您反目，亦誤矣！竊為大王所不取也……再想那當初，越國大夫文種獻奇計而使得越國在吳越爭霸之中，一番委曲求全而終於反敗為勝，才成就了越王勾踐的霸主之業，可是到頭來呢？文大夫卻竟也難逃（猜忍）勾踐之毒手，誠所謂：立功成名而身死亡，野獸盡而獵狗烹……願大王三思！”

此番韓信才略有所動，但他深信那劉邦非勾踐之輩，何至於如此絕情也。

而那蒯徹卻繼續煽惑道：“夫以交友言之，則不如張耳之與成安君者也；以忠信言之，則不過大夫文種之於勾踐也，此二者足以觀矣（可見一斑）！願大王深慮之……且在下又聽聞‘勇略震主者身危，功蓋天下者不賞’，而今大王戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，則楚人不信；歸漢，則漢人震恐。大王您寧有他途？”

蒯徹頗費力氣的一番話終於說得韓信動容了，最後他表示要好好考慮幾天：“嗯，先生別在說下去了，就讓本王先好好考慮一下吧。”

性格即命運，這似乎是很難琢磨但又讓人靈心可感的東西。是環境乃至人生際遇最終造就了人的性格，同樣的，巨大的成功也會容易喚起人們對於弱者的憐憫、寬柔之心。此