求的視窗。按理說是個正常人都不會拒絕，搞不好就是條升遷之路啊！但小薛不這麼想，他認為自己負責糾劾百官，不應私見大臣，從而拒絕相見。看看，這就是純正理學家和普通人之間覺悟的差異。

到了正統年間，王振呼風喚雨，擾亂朝綱。但對小薛而言，機會卻從天而降。由於大臣們都不屑與死太監為伍，以王振為首的黑社會團伙長期處於人才匱乏的尷尬局面。為了挽回局勢，小王開始刻意拉攏群臣。小薛因為和小王是同鄉而被提拔為大理寺少卿（最高人民法院副院長），三楊出於好心勸他去見見王振，至少面子上要過得去。小薛拒絕不行；三楊無奈又找和他關係不錯的李賢去勸他，小薛終於忍不住，開始義正詞嚴了：我的官職是天子給的，現在卻讓我向私人謝恩，我做不到！

後來王振越做越大，文官見了都要上前作揖行禮，只有小薛視而不見。王振出於尊重，主動向他作揖，小薛也不還禮。

是個男人都該怒了，何況一個太監？

薛瑄得罪了權傾朝野的王振，終於被誣衊下獄，差點丟掉性命。

這還不算，黃宗羲在《明儒學案》中有一段記載，說小薛當年做南安提學（南安市教育局局長）時，一些生員因為生病回家休養，小薛便停發了這些人的廩米（官府按月發給在學生員的糧食）。停發倒也罷了，問題是他竟然還要追討回以往所發的廩米！

也許你認為這很刻薄，但小薛從不這麼想。人是立志要痛下決心克除私慾還復天理，最終達到聖人境界的。在這天理與人慾的交戰中，在這沒有硝煙的戰場上，他彷徨過，艱難過，並一再自勉：千萬不能因為困難而懈於用力。考察小薛的心路歷程，可以深切體會到他的矛盾和痛苦。

另一個達人叫曹鼐。此人是宣德八年的狀元，深諳程朱之義，之前他在做典史（縣公安局局長）時，捕盜抓獲一美女，目之心動。換了別人，美女今天不獻把身肯定是說不過去了。而作為一名生理正常，血氣方剛的青年，曹鼐卻給我們上了一堂生動的課，告訴了我們什麼叫“發乎情止乎禮”。

美色當前，小曹堅強不屈，不斷地在紙片上寫下四個字：曹鼐不可。寫一張燒一張，反反覆覆幾十次，其思想鬥爭之激烈，由此可見一斑。難能可貴的是，小曹最終還是坐懷不亂，剋制了情慾，成為一名當代柳下惠，真不知道是可喜可賀還是可悲可嘆。

更嚴重的是理學家邱濬，此人官至禮部尚書，內閣大學士。

邱濬廉潔耿介，自甘清苦，一生嗜學，至老不衰，應該說沒什麼大的汙點。但各種史書中卻記載了他很多不好的遺聞瑣事。《明史》中說他性格狹隘，經常跟同僚吵架，還把帽子扔到地上置氣。若只是缺乏容人之量倒也罷了，很多人對邱濬的評價都是諸如“貌如盧杞心尤險，學比荊公性更偏”之類的惡語。

荊公是王安石，這個倒也罷了。盧杞卻是唐德宗時最大的奸臣，為相期間殘害忠良，顏真卿就栽在他手裡。一次，郭子儀大宴賓客，姬妾環繞。一聽說盧杞要來拜訪，郭子儀馬上讓姬妾全部退下。有人不解，問之，郭子儀說：盧杞相貌醜陋而心胸狹窄，婦人見之必笑。他日若得志，我全族都有覆滅之險。

將邱濬比作盧杞，可見其人格品行已經受到嚴重的懷疑。

即便如此，邱濬仍沒有被歸入小人的行列。若再向前發展，偏執之心與逐利之心相結合，就使得士人的人格問題更趨嚴重。

15　俞伯牙和鍾子期

明朝中期這種情況就蔚然成風，口誦仁義道德而行楊朱利己之實的人渣敗類如過江之鯽，數不勝數。這幫人往往還瞞天過海，身居高位，把持朝政，禍國殃民。一時間效尤者眾，紀綱頹墜，士風敗壞。

俗話說得好，時勢造英雄。就在大夥被噁心得快受不了的時候，出現了一個人，一個對陽*學的形成產生了重要影響的人。此人手舉一本《象山全集》，斜刺裡殺將出來，向大家推薦已經被忽視了很久的陸九淵。這個人就是陳白沙。

陳白沙早年從學吳與弼，學了半年覺得沒什麼新意就走了，自個兒回家閉門讀書。讀累了就自己動手修了個春陽臺，天天坐在裡面思考問題，足不出戶好幾年。

陳白沙最初也和大多數乖孩子一樣，遵從朱聖人的教誨，到處格物，結果一無所得，總是覺得心與理不能融會貫通，便逐漸轉變到從心中自求的方向上來，最後得出“道也者，自我得之”的感悟。

陳白沙是明代由朱轉陸的第一人，可謂心*動的先驅。他秉承陸九淵的“宇宙即我心，我心即宇宙