，　所謂吞金死人，不是黃金把你毒死的，是金子吞下去以後，　下墜把胃穿了孔，腸胃就破裂了。

我們這裡有一位同學，有一天夜裡十二點給我打電話　說，老師啊不得了！某一個同學把金牙齒吞到肚子裡去，這　怎麼辦？我說，快吃韭菜！叫他切長一點，鍋裡頭拿一點油　鹽炒一炒吃！可以化金，第二天金牙齒還能找回來，當然明　天自己要在那個地方（馬桶〕找一找。結果這位同學很聽　話，去買了韭菜，也吃下去，仍然覺得還在肚子這裡。我說　叫他明天一早去照X光，不對就去開刀嘛！到了第二天，　照了胃鏡，沒有，下面腸子照相，也沒有牙齒。到了下午，　電話來了，老師，某某人牙齒找到了。哪裡找到？當然從那　裡出來了，水沖沖洗冼照樣可以戴上去（眾笑X

金屬的東西吃下去，有些會中毒的，像金、銀、銅、　鐵、錫，都是容易中毒的，在道家可都是煉丹的藥。黃金先　要把它化成液體，黃金加現在的化學藥品，化成水不能喝　啊！　一下去了以後連腸子、胃都要燒爛了。道家的發明，黃　金萬一中毒了怎麼辦呢？吃鷓鴣鳥的肉可以解。這個話本來

不想講，這一講就要殺鷓鴣鳥了。我在試驗這些丹藥的時　候，都要先把解藥找來。我想這些古代神仙，為什麼要喝黃　金？有什麼好處呢？我現在沒有結論，我這個藥沒有試，別　的藥我試過了。譬如水銀我試過，砒霜、硫黃我試過。你們　同學們不要隨便去試啊！不是好玩的。當我試吃這些藥的時　候，那就是等於自殺，準備就跟你們諸位不見面了。

我們曉得金丹是個代號，有些人誤解，把這個金丹代號　當成打坐。尤其是伍柳派，經常提到“圓陀陀，光爍爍”，　金丹呈現。因此現在有些守上丹田、守眉間的，打坐久了，　眼睛看到亮光，喔！這是道！在我看來那是鼻孔漏氣的道。　我們這裡同學打坐的都會隨時看到亮光，那有什麼稀奇！那　全是第六意識的幻影。道家有一派搞不清楚，打坐看到一點　亮光，哎喲！這是金丹現前！要把它停留住。

修密宗的人把這個亮光叫光明定，有相的光明定是最下　等的，要修到無相光明定還差不多，可是仍然還不究竟。有　些人誤解這個事情，認為是精神鍛鍊成的。也不是的，那是　光影。所以禪宗祖師罵人一一　“落在光影門頭”，自以為是　悟道了，那是走了岔路，非常著相。

金丹這個代號，等於佛家講顛撲不破金剛的意思，丹就　是袪病延年不死之藥，把這兩個觀念合攏來就是金丹。再說　在中國的陰陽五行裡頭，金是代表西方，木是東方，阿彌陀　佛是屬於五行裡頭西方金的方法，藥師佛是東方木的方法。　所以東方是生生不已的，西方是不生也不滅的，而金丹這個　道理，只是一個形容。

火候呢？不同了！這個道家名詞我非常佩服，火候只有

道家用，用得好極了。任何佛法或道家的修法，可以傳你丹　訣，沒有辦法傳你火候，這個火候非常重要，只能由你自己　體會。你說佛法修持裡有沒有火候？有啊！譬如修白骨觀，　佛經常提到要“易觀”，到了某一個程度，你要換方法，這　就是道家的火候。某一個方法，修到某一個程度不能繼續修　下去，再修下去就因藥而成病了。

這個道理永嘉禪師在《永嘉集》修止修觀上面講得也很　清楚。譬如昏沉是病，惺惺是藥；散亂是病，寂寂是藥。但　是你寂靜太過了就變昏沉，惺惺太過，也就是清醒太過了，　變散亂，都是因藥而得病。道家修法也是這樣。所以我看許　多修道的，萬一說哪個工夫對，他因為做得太對了，就變成　不對了，因為他不知道火候，該止的時候不知道止，該進的　時候不知道進。所以孔子在《易經》上說：“知進退存亡而　不失其正者，其唯聖人乎。”這就是火候。做人做事也一樣，　股票有該買的時候，有該賣的時候；做官有該退休的時候，　有該辭職的時候。火候雖然那麼難，我們這位丹經鼻祖的作　者魏伯陽，這位千古神仙的領袖火龍真人，他告訴我們，火　候並不難，重要的是要懂學理也懂得學問。

天地開始只有陰陽

“於是，仲尼贊鴻蒙，乾坤德洞虛”，仲尼就是孔子的　號，孔夫子贊鴻蒙，讚歎《周易》。《周易》是由乾坤兩卦開　始，鴻蒙是形容宇宙的開始，也就是莊子所說的渾沌，“乾　坤德洞虛”是贊乾坤兩卦的重要。“稽古當元皇，關雎建始　初”，我們的文化是實證的文化，所以講道家的學術，一般

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人容易誤會是男女雙修的問題，這個地方誤會就來了。