，帥也；　匹夫不可奪者，志也。”就是正心誠意這個道理，要氣聽命　於你的意志走。說氣脈動了，哎喲，我做不了主啊，哪有這　些鬼話！那是你太糊塗，你不必修道了，因為你讓氣脈做了　主。有些人一打坐，搖呀搖的打神拳，說是花五千塊學的。　我說你拿五塊錢給我，我教你。你只要手合掌一站，念個咒　子，其實咒子都不需要念，只要這樣站久了，手就會動起　來，你要怎麼動就怎麼動，叫做打神拳，其實是生理自然的　現象。或者你兩手伸直一站，站二十分鐘不垂下來，他就動　了，你不做主，跟他動，以賓為主，就打神拳了。這也要花　五千塊去學嗎？有些人打坐，我反而要他動，因為他身體太　壞了，平常不運動，讓他這個時候搖搖蠻好。動了一陣，老　師，怎麼辦？啊，可以了，不準動了！其實這個都是多餘　的，氣是聽你指揮，所謂“氣之聽命於志也”的道理。

“心君翼翼，能持其志，則奸聲邪色自不得而幹之。”所　以你心正清明，就算打坐當中看到什麼光，什麼境界，也都　不理，等於你這個皇帝很精明，不論臣下如何，上面都不　動。如果你覺得看到菩薩了，那你差不多走到第二號神經去　了，所以不要走錯了！真修道對一切現象變化都不動。

“若心君驕亢自用，違其常道，則耳目之官，亦以邪佞　、…、　應之，行事不循軌則矣。”這個高了，我們這個心念，同宇　宙本體同根，莊子所謂“天地與我並生，而萬物與我為一”，‘…‘　這個心念有如此重要。所以老莊都告訴我們，修道修到心君　泰然，自然與天地精神相往來，那就是長生不老之道。若加　上宗教，就是修藥師佛的補法，補身體的方法，那個方法將　來再討論。

“天心之與人心，同出一原。天心稍或不順，則天行立　剡反常，不特五緯錯謬，經星乖戻，已也。即如太陰之晦朔　弦望，本有常度，今者當盈反縮，當縮反盈。”太陰就是月　亮，月亮升起來了，這個時候的光明，令人不想睡覺。有些　人修道到了這個境界，偏要吃安眠藥，那又何必去修道！我　常常告訴大家，佛家道家做工夫為了要除睡眠，結果卻害怕　自己失眠！他不知道那個境界並不是失眠。有時候精神旺得　幾天幾夜都不要睡，有時候又想要睡，你趕緊讓身體自己　（匣）做主，算不定大睡兩三天都不動。到了後來，身輕如　葉，像一片樹葉在空中飄，晝夜長明，當然不需要睡眠了。　拜佛的人喜歡點一個長明燈，拼命出錢買油，或者用電點長　明燈；擋自己的艮明燈亮了又害怕起來，偏要吃安眠藥。修　道本來要修到晝夜長明嘛，人真是奇怪呀！

（）好看的txt電子書

身心像月亮一樣有光明在，如果一念不對，氣脈也不對　了，該要亮卻弄得一點亮光都沒有了，所以修道要懂。有時　候有些人不是在昏沉，而是在混沌境界，你不要當成昏沉去　糾正他，他自己當然不知道，你也不知道。混沌跟昏沉外表　差不多，但差別很大。當混沌來的時候，是不要做主的，讓

I　23丨

它混沌個夠！或者是歪在那裡打坐，你都不要管，那就是　^　《易經，繫辭》所講“天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬　I　物化生”，那不是昏沉。所以說這個就叫做“火候”，你沒有　智慧，不但看不懂別人，自己到了哪一個境界都搞不清楚，　你怎麼修呀！？

你慢得火候嗎

這個時候“薄蝕掩冒，兇咎不可勝言矣”。這一節講火　候，修道像月亮盈虧那樣，該是朗月當空的時候，你當然睡　不著，自己偏要弄得睡著；當你在混沌的時候，你又當成昏　沉，然後拿涼水洗臉，拼命把它搞壞。所以修不成啊！這個　是“兇咎不可勝言矣”。

“天有執法之星，主刺譏過失，即太微垣中，左執法右　執法也。朝廷象之，故立為左右執法之臣，亦主剌過失。　然違道之過，不在百官有司，而在臺輔。並不在臺輔，而在’　君主自身。”這就是中國政治哲學思想，政治制度是效法天　象的執行軌則。如果領導錯誤，不是一般地方官的事，是宰　相錯了；也不是宰相錯了，是領導人皇帝錯了。等於說自己　這個心念錯了，心念一錯則整個錯了。

“此萬化從心，反本窮源之論也。”道家有句話，“萬化　由心，天地在手。”是講性命雙修之道，命就是身上的氣脈。　所以，修道第一還是在自心。

“故曰，執法刺譏，詰過貽主。主心得失，只在一反覆　間。”　一念之間就轉了。“蓋惟皇建極，惟民歸極。心君能寂　然不動，無為以守至正，百體自然從令。”所以你