社會病，而嚴重影響了社會的安寧，其原因正在於道德淪喪，致使人失去了自我身心內外的和諧。對這樣一種情況，許多有見識的學者都為此提出救治的理論和策略。從中國傳統文化看，可以說儒家對人的身心道德修養和人格培育給以特別的重視。

在《郭店楚簡？性自命出》中說：“聞道反己，修身者也。”意思是說，知道了“道”，就應該反求諸己，這就是“修身”。《大學》這部書更加特別強調人的道德實踐對於建設理想的和諧社會的重要意義。它的第一章中說：“大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。”朱熹注說：“新者，革其舊之謂也。言既自明其明德，又當推己及人，使之亦有去其舊染之汙也。……言明明德、新民，皆當止於至善之地而不遷。”（明德：真實無妄的道理。）明明德，新民的目的在止於至善，達到作人的最高境界。所以《大學》中認為，修身、齊家、治國、平天下，“自天子以�