“出軌的浪漫”之所以成為浪漫，成為經典，並不在於“出軌”本身，而在於相愛的人們衝破了世俗的偏見，親手創造出了自己幸福的愛情。

（2003年1月17日）

媚與女人味

我喜歡“媚”這個美妙的詞彙。一看到她便讓人想起美女的眉毛，想起美女的眼神，更想起美女的“媚”來。如果這個“媚”僅僅代表了女人的姿色，婀娜的身體、姣好的容顏還不夠令人滿意，讓人真正喜歡的是“媚”中蘊含的女性魅力。

“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。楊玉環能夠在唐王李隆基的六宮粉黛中脫穎而出，獨享榮耀，靠的是姿色嗎？我當然相信楊小姐肯定是個美貌佳人，但能入皇宮的女子哪一個不是有著“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”啊。楊小姐的美麗指數就一定遠高過其他的宮中佳麗嗎？我卻是不敢肯定的。其實楊小姐真正的殺手鐧是她的“媚”，“回頭一笑百媚生”，不僅讓“六宮粉黛無顏色”，更是徹底征服了*皇帝李隆基，也征服了我們的大詩人李白。

明人李漁曾經對女性之媚有過深入的研究。他認為，女人如果只有美麗的容貌，而沒有“媚態”是不能打動人的。他甚至舉這樣極端例子來說明：當讓六七分姿色但沒有媚態的女子與三四分姿色但有媚態的女子站在一起時，人們會喜愛後者而不是前者；當讓二三分姿色但沒有媚態的女子與全無姿色但有媚態的女子站在一起時，人們還是會拋棄前者選擇後者。

“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花，不勝涼風的嬌羞。”在發現女性之美、女性之媚的傑出人士中，現代詩人徐志摩應該是最當之無愧的一個。徐詩人在其短短的一生中先後與中國近現代史上多位著名的美麗女性發生了愛情故事：張幼儀、林徽音、陸小曼。這三個女人都是天生的美人胚子，恐怕說不上誰比誰更漂亮，可是最終俘獲詩人之心的卻是有些“風塵味”的陸小曼。我借用“風塵味”這個詞，當然包含指責陸小曼不守婦道、抽大煙的意思；同時更重要的是想說明，陸是一個解風情，懂得施展女性“媚”力的女人。

其實在現實生活中，我們也經常會有與李漁、志摩先生同樣的發現：有的雖然是相貌平平的女子，但由於擁有特殊的“媚”力，因此其身邊總是不乏男人眾星捧月般的包圍；而有的女子儘管相貌出眾，正當年華，卻總是“門前冷落鞍馬稀”，成為“被愛情遺忘的角落”，究其原因恐怕還是缺乏“女性之媚”的緣故。

在我看來，“媚”與“女人味”一樣更多於地屬於精神層面的東西，與女人的聰明智慧有關，與女人的悟性有關。沒有“媚”力的美女，只是徒有其表，不過是花瓶而已，根本算不上真正的“美女”；而有了“媚”力的女人，即使外表不漂亮，仍然可以成為響噹噹的“美女”。這或許就是今天的網路世界更喜歡把“美女”稱之為“美媚”的真正原因吧？回想歷史上的著名“美媚”，不管是西施、貂蟬、楊玉環，還是徐詩人的三位情侶張幼儀、林徽音、陸小曼，哪一個不是擁有冰雪聰明般的智慧？即使是那位令徐詩人命隕藍天的“壞女人”　陸小曼後來也居然修身成長為一個令人欽佩的畫家和作家呢！

我由此推論，女人之媚最根本的來源是女人的聰明才智。所以古人所說的“女子無才便是德”純粹是個騙人的謊言。“才”對於女人與男人同等重要。有了才智，才會有“媚”力，“才”是讓女人美麗加分最好的方法。美麗是天生的、父母的遺傳、上天的恩賜，可“才”卻是可以後天修成的，“媚”也是可以後天修成的。

我的最終結論是“美媚”來自於教育，來自於修養。

（2006年5月14日）

真誠的世界與虛偽的愛情

年輕的時候，不經事的我總是抱著懷疑的眼光看世界，所以世界在我的有色眼鏡中是虛偽的，不可信的。而那時唯一相信的便是愛情，這也許是所有年輕人必經的過程吧！時至今日即將告別自己的青年時代，驀然回首，才發現世界從來就是如此的真誠，儘管有時是那樣的冷酷；而虛偽的恰恰是愛情，儘管她常常以溫暖的面目示人。得出這樣一個結論，固然與自己平凡但不平坦的人生經歷有關，但實在也與自己讀過一本小書有關。

這本名為《愛經》（又譯《愛的藝術》）的小冊子，著者是古羅馬四大詩人之一的奧維德（公元前43年…公元18年，其他三位分別為賀拉斯、卡圖魯斯和維吉爾）；中文譯者更為我們所熟知——以“雨巷”一詩聞名中外的大詩人戴望舒（1905…1950）。我看的本子是1