好了。

黎萍笑道，老師這麼大年紀了，還能寫小說，又給我們做出表率了。

王為道，有了個新的平臺，挺不容易的，也是繼續做貢獻啊。

車很快到了南都公園。在停車場停好車，一行四人下了車，進了公園，裡面果然一派好景色，簡直是天然的大氧吧。看到吳為高興的樣子，宋柔道，你們把他領到這個地方就對了，他就喜歡山水園林，到哪裡去旅遊，你看他吧，看個不夠，手裡還拿著手機照個不停，我還說，哪來那麼大的興致啊，有什麼好照的。

王為笑道，仁樂山智樂水，大哥既樂山又樂水啊。

宋柔道，你把他說高了，他該不知道北了。

王為道，你寫小說，我給你出個題材。

宋柔一聽，忙道，你們兩個嘮，我們兩個在前面走了。說著，她和黎萍走到了前邊。

王為接著道，我的**圈子裡，都是象我這樣的人，不是什麼大老闆，做的事卻也有些規模，經營的資產十來個億，現在都想放下，卻又放不下。有的過勞死。看你寫小說，能不能幫助解開這個糾結？

吳為笑道，我寫的小說，就是編制精神活動程式的，對這樣的題材挺對路的。

王為笑道，那好啊。我們想放下，卻放不下啊，放不下就是因為錢啊，權啊，還有美女，俗啊。不放下吧，又怕死，還是個俗。

吳為道，我那個程式，有初級版還有升級版，是覆蓋生命過程全程的，一直到臨終過程。人在平時修持的心量大小，大了那個時刻也會發揮作用，如果平時容不下一些事情，到那時面對生死就會更容不下放不下了，會加深痛苦，痛苦也會放大倍數的。

王為聽了，覺得有道理。

吳為道，你的老闆對你一直很好，怎麼看你這個樣子，也象沒看到一樣，完全的無動於衷，說完了工作上的事情，一句安慰的話都沒有，冷酷無情，真是令人寒心。接著又道，我總結職場是熔爐、汙濁、墳墓、絞肉機。

王為道，上週，我一個朋友的弟弟，才四十出頭吧，突然就沒了，是典型的過勞死，我們趕去後，也都很感慨，又嘮起那個放下放不下的話題，在我接觸的所有人裡面，想放下的人多了，卻沒有一個人能真正放得下。

吳為道，沒有信這個那個的？

王為道，有，卻沒有什麼效果。

吳為道，那是信的不深透，如果真信，就不會那樣了。現在有些人，做了什麼虧心事，就去找主，對主說，主啊，寬恕我吧，然後該幹什麼還幹什麼去，他是把問題交給主了，自己落得個輕鬆。其實，死亡並不可怕，也就是那麼一瞬間的事情，害怕的是我們內心中都有害怕死亡的糾結。宗教就消除了人對死亡的恐懼感，不管怎麼看待死亡，面對死亡能夠保持淡定從容隨順自然，從這點上看。宗教就有非常積極的作用。

王為道。說都可以，也明白是那麼回事。只是遇到事能真正做到的太少，至少我做不到，我那個圈子也沒有能做到了，如果能做到。還有糾結麼，早就紓解開了。

吳為道，我這幾年寫小說，就是練就了紓解糾結的本領。

王為道，我知道，不然，我也不會對你說這個糾結了。

吳為道。我曾經給自己確定一個目標，在人生與宗教之間搭建一條相通的橋樑。現在，從傳統文化角度開發教化人生源泉已經成為時尚，解決當下社會存在的有關人生價值問題。這個動向很值得重視和研究。宗教的長期發展過程。也蘊涵積累了豐富的教化人生的源泉，是不是也可以從那裡開發提煉教化人生的源泉。

王為道，你說的這個當下的問題，很對，其實，作家都是要解決當下所面對的問題，而不是去解決過去未來的什麼問題，就是寫過去未來最終也要歸結到當下這個基點上。

吳為道，我考慮，宗教與世俗如果能相通，人就可以過得去能夠回得來，回過來還可以過得去，也就是平時我們說的拿得起來放得下。至少，世俗與宗教相通，總比陰陽兩界相通要容易得多。二者畢竟都屬於陽界。至於陰陽兩界是否可以溝通，有人說能但沒有得到證實；有人說人死後靈魂自然消失人們卻以各種方式祭奠亡靈。世俗與宗教，既然能夠相通也自然應該能夠相容。宗教信徒可以從事俗務，世俗之人可以崇信某種宗教。宗教有一種淨化提升世俗之功，排除不良之念，培育善念。世俗生活對宗教也有回助之效。當然了，能夠實現二者的相容，在實踐上難度非常大。在一個人身上，能夠到達抽象思維與形象思維相容就比較難。