感官都陸續的向他傳遞上來相應的感覺，蔡波爾似乎覺得在肉體、精神和靈魂深處有什麼沁爽的暢漾要瀰漫開來，忽然…一陣慣性的痙攣和抽搐侵襲上來，蔡波爾本能的被他那高度敏銳的嗅覺將自己面對的方向調整到瘋人院的經緯度上，張大了沫液縱流的嘴巴——該是吃藥的時候了。這並不是什麼好徵兆，蔡波爾明顯的患有嚴重的精神藥物依賴症。很顯然，瘋人院一直在培養他的藥癮性而非抗藥性：精神分裂、精神錯亂和發瘋之瘋狂加上嚴重的精神藥物依賴症，這極端的迷幻將蔡波爾徹底的震懾和控制住了，蔡波爾瞬間感覺整個世界都消失了，黑暗消失了，新鮮的仍盪漾在鼻毛頂尖之舞上的黑暗自由消失了，甚至那精神分裂、精神錯亂和發瘋之瘋狂也消失了，有的只是：他彷彿毅然演化為一根導火索，而被藥癮點燃後的爆裂星火就如那神秘力量的剋星般逆向飛速馳往他所離開的方向——蔡波爾的腳步已是不由自主的邁往了瘋人院的引力之舟上：向諸位透露一個天大的宇宙機密，那瘋人院乃是天生一座白布箍裹的黑心炸藥包，這也正是為什麼它殘忍冷漠陰森而又神秘的本質所在，因為任何形式的熱情和光芒都會令它粉身碎骨（為什麼瘋人院裡的人造光卻不會對瘋人院造成任何威脅，諸位不妨自己琢磨琢磨看）。在這刻不容緩之時，我們不能再猶豫，我一泡尿就將那旺盛的精神藥物依賴症之星火給熄滅了：諸位現在應該明白我們為什麼應該尿這人為政治的原因了吧！也正是這一泡臊尿將蔡波爾打回原形，瘋人院得救了！好險！嘿嘿！我老人家功勞可大，怎麼地也應該以這刻不容緩的英勇事蹟作為模本塑個雕像什麼的好名留青史吧！嗨！嗨！你小子！竟然去救瘋人院，滿門抄斬才對！你還在這恬不知恥的給孫子們擺什麼功勞，欠揍吧，你！我老人家，嘿嘿！閃！政黨的愚昧無知之主要表現就是在病態自戀的虛無主義狀態中以心無旁騖的至高境界走向死亡。任何時候，任何情況下，我們都有一個真理般的認知，那就是：凡針對病症所製造的相應藥物，無非是為了將我們身上所存在的病症根治掉（至少也要保證可以透過壓制那病症而使我們得以延續生命以便享受更多的生命性或以此來給可治療我們病症之藥物的問世爭取時間），而非使我們將自身所患之病症忘卻並令那病症因我們熟視無睹之渾然不覺而黯然離我們而去——而蔡波爾對瘋人院的依戀卻明顯的體現了此真理認知之辯證法的反面：雖然這有悖常識，但卻與蔡波爾的邪惡信仰吻合。我們只能真誠的感嘆：果真是馬生馬也，而非驢也；同理，果然馬毛是馬毛，而非驢毛，亦非雜毛。雖然藥物（毒品包括在內）依賴症的根源到底是出自肉體還是出自心理抑或是出自喪失靈魂後的填充之原因到目前為止各界尚未有明確的結論。既然如此，我們不妨玩個模糊理論而賦予這根源的綜合性：當那藥癮以時間的條件反射籠罩了蔡波爾的心神時，連帶的他的肉體反應、精神反應和亡魂反應在一連串的連鎖反應過程中將自己的存在性形態和狀態以幻化的方式演繹為存在的質變表現力，並因著這種表現力來強化他作為存在性的虛無被動性。如果我們假設，任何遵從本能的反應都是建立在本能對自我反抗的基礎之上的時候，我們皆可將這種無法想象的生物學現象在物理化學實驗室的試管或熔煉爐裡測試出我們意志的梵度是如何超越唯相法則甚至造化法則的設定而被一種時間性慣性的物質化演繹所支配的，同時，我們的意志梵度是否可以同我們之本能對自我的反抗的意志力有效契合並達到對自身尊嚴維護的成功追求。數千年來，人類都因著這種生物學的意志表現而在時間的軌跡上趔趄逶迤而行，但似乎所有的歷史必然性和歷史轉折偶然性都無現實無關：即便這種情況就在我們的生命中發生並持續，我們仍然習慣於將它們設定在歷史的冊集裡——嚴格的說，這似乎並沒什麼錯誤，因為時間的流逝本身就決定了歷史作為時間化表現的設定性存在。但同時，所有有關歷史的責任和使命都在為我們之生命表現力劈荊斬藜，我們所要做的無非是勇敢的走上這正義的坎坷之途，而非對已然被時間流逝所凝固的熟悉之路：也就是說，我們無須在履行我們的責任和使命時留戀於關注我們之所作所為在歷史冊集上的評定，因為任何生命性的表現力一旦回首反顧時，都將令我們所有針對責任和使命的努力化為泡影——只要我們的生命力在均衡受益的範疇裡所認可的責任和使命都無須在坎坷面前縮手畏腳，我們只須勇敢的走上去，因為任何時候，凡正義之舉所創造的文明及政治進步都只會為我們在歷史的記憶中留下千古英明。相反，在坎坷之正義之途面前畏手畏腳者不但不會在歷史的記憶中歸屬正義的記憶，反