邪法的。想到這裡我嘆了一口氣，看來上海之行肯定是一場惡戰。

第三百二十一章醫院有鬼（6）虎子救命

我和老趙頭坐火車的軟臥上，老趙頭一路給我講解上海的道教傳承。說真的上海過去我也帶過一段時間，但是除了上鶴雲觀和城隍廟外其餘的很少知道。這兩座道觀也僅僅是知道，對於其傳承我卻一點都不清楚。

老趙頭告訴我說：“上海的道教發展其實很繁華的，可以說遠遠超過了西安。但是同樣那邊的佛教也很發達，勢頭上蓋住了道教的光輝。而且那邊的道教傳承，很重視門戶之間的發展。只是畢竟是在大都市，缺少了一些靈氣。”

這點其實我也知道，三國時，丹鼎派傳人、著名道士葛玄曾在華亭地區也就是是今松江地區活動。特別是到了宋代以後，官方的資料上神霄派、正一派的發展都在這裡有了體現。到了近代的時候，十年動亂結束後道教才慢慢開始發展。但是人才凋落成為我輩的心痛之處。不過當時還有上鶴雲觀的張理寬道長、陝西華山的閔之亭道長在內的一批道教高功的指導下，道教才有了今天的發展。

上鶴雲觀，也叫海上白雲觀。1866年也就是清同治五年，全真道士王明真曾在北門外建立全真道觀雷祖殿。1893年清光緒十九年，在現在的白雲觀的遺址上，擴建了三清殿、呂祖殿、邱祖殿、甲子殿等成為全真派在上海的重要發展道觀。

光緒十三年，住持徐至成將雷祖殿定為“永歸龍門正宗主持”的“十方叢林掛單接眾之處”。次年，徐至成進京，得到清政府官員德駒、徐松閣和北京白雲觀方丈高仁峒的幫助，以“北京白雲觀下院”的名義，向朝廷求得明代正統版《道藏》一部。這部《道藏》現在還儲存在上海圖書館。

位於上海浦東新區三林鎮的崇福道院，又叫聖堂。是正一派在上海的重要活動場所。宋景佑四年也就是公元137年修建，宣和元年即公元1119年賜額。後來毀於戰火，於1559年明嘉靖三十八年重修。至今院內儲存清光緒年間的《聖堂廟碑》、《道院助修碑》兩塊石碑。每逢農曆三月十五日，都是這裡這裡著名的廟會。

此外還是有供奉著秦裕伯的上海城隍廟、位於南匯縣新場鎮的南匯東嶽觀、位於上海閔行區諸翟鎮的關帝廟、位於浦東新區陸家嘴嚴橋鄉新民村三元宮，這個三元宮還是上海地區唯一的全真派坤道院。坤道也就是道教中，對女性弟子的一個稱呼。

下了火車後老趙頭並沒有帶我去醫院，而是來到了位於浦東新區的東嶽行宮，這裡也叫欽賜仰殿，但是現在交的更多的是太清宮。。這裡是上海正一派的主要活動場所。這裡最早供奉的是，驅除蝗蟲的“金四娘娘。”後來毀於戰火，目前的是重建後的新殿。

一入庭院就是一尊寶鼎。｜；後面是大殿，殿內祀奉東嶽大帝，兩側是炳靈公、碧霞元君；東廡祀鬥姆星君、天妃、慈航真人、猛將諸神；西廡祀三官大帝、關帝、呂祖等神。

大殿後是三清殿，樓上祀玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。樓下祀玉皇大帝、北極大帝、天皇大帝、后土皇地，以及太乙就苦天尊、雷祖等神。

拜祭完這些神靈後，老趙頭著了一圈也沒有找到他要找的人。失望的搖了搖頭，帶著我默默的出來。然後我們打車繼續朝醫院那邊駛去。

快到醫院的時候，老趙頭要司機停下了車。然後再周邊著了一家釁店。然後要了一間房子，帶著我進去⊙行李放下後，就要我去洗漱一下。

我很不明白的問道：“趙爺，我已經要高勝文在那邊找好房間了。為什麼我們不過去住，要在這裡住。再說了我們最終是要進醫院的，住在這裡不是耽誤時間麼？”

老趙頭，看著我一臉乒的說道：“你自己也說的裡面有你的同學，你就這個樣子進去人家都認出你了。你怎麼查東西？乘著這會天要黑了，幫你化妝一下，我們過去看看再說。”

我一聽老趙頭的意思，原來是我要化妝。仔細一想也對呀，要是不化妝的話我過去不就被認出來。於是轉身去洗了個臉，然後跑了出來。

這時桌子上已經放了，五六個瓶瓶罐罐的東西。我走進一看裡面五顏六色，不知道都是什麼東西。我指著這些東西，對老趙頭說道：“趙爺這裡面都是什麼東西，是幹嘛用的？”

老趙頭嘿嘿一笑，對我說道：“都給你說是要化妝，這些肯定是用來化妝的東西了。這都是早幾年跟著一個和尚學來，要不是這次來上海要用，我都不記得還有這些東西了。”

我拿起其