制服它國。

英國何嘗不然，英國是現在世界的一等國，擁有一等的軍艦。但英國之所以能為令6的英國，實由於工業的發達。

就這點說，義大利還是一個貧國。有一次，闢克蕭氏主張把義大利的商品輸出於印度，我問他道：“究竟義大利有什麼東西配賣給印度？”

我這樣一問，他似乎窮於回答了，只說：“是，今後原非大大地發展工業不可。在目下只不過是些蠟、火柴、油類與通。心粉等類的東西罷了。”

試想，把火柴與油輸販子印度，能有若干利益呢？這樣幼稚的事，只等於騙小孩子而且。

我的孩子啊！

你如果能備了最進步的機械，經營一大大的工場，我就不惜從心底裡對你讚美。

敏捷的機輪在大工場的各處疾轉，無數的職工依了指揮拼命地勞作，你如有一天處於這地位，你就是一大工場的王了。你可以成了生產與財富的支配著，昂頭闊步，還可以把麵包與慰安惠給勞動者，叫勞動者依了你的意志盡力勞動。世間還有比這愉快的事嗎？

話雖如此，工業上也難免有打擊，非預先覺悟不可的。

第一，工業的生產品非與外國貨競爭不可。要戰勝外國貨，工場中自首領以至職工就須同。心同德，用健全的頭腦精神與手腕，協力勞動才行。一旦自己的出品不及外貨，競爭就立刻失敗，工場也就不能自存了。

次之要擔心的，是輸出國的市價的暴落。這原是時運使然，無可如何的事，但能平日出品精良，資本上有所積貯，就可減少恐慌了。

要之，大工場的主人須用了世界的知識，世界的精神，懷抱那製出世界首屈一指的出品的決I心與努力才行。

七　藝術家

我的孩子啊！

你如果能成為一個藝術家，那是何等的幸福啊！

藝術家有的操了樂器，有的執了畫筆，有的手執石膏或大理石，有的執了筆寫小說或詩，都在找出自然與人生的秘密，與造物主相競爭。自然界把其秘密揭示於藝術家之前，使藝術家對了美生出狂喜，或笑或泣。人生也把其深的秘密報告給藝術家，使藝術家對之或奮，或笑，或泣。藝術家捕捉了自然與人生的秘密，寫成繪畫，做成音樂，或是做成文學，就會放永遠之光，在人心中開出花來。“人生短促，藝術悠遠。”詩人這話，確說得不錯。

世界之中，有一種世界是任你怎樣考慮勞作都不能滿足的。人都自知有這一種世界。為了醫療這渴想，非在這人問世中現出新的感動不可。人對於美的東西，天然有贊仰之心，如果所見所聞都是醜惡，人就將不堪生存了。

把這新的感動與美的歡喜贈給人的，只有少數的天才藝術家。少數的人創造，多數的人加以讚美。

在世間喚起新的感動，造出美的東西，使人。心驚喜讚美者，謂之藝術家。

藝術家所給予民眾的利益，近與學者或大將軍的功績不同。僧眾紀念學者或大將軍的功績，不惜為之造像，而大藝術家的功績，則往往使未來的時代人。心裡進出崇高的感激與讚歎。

藝術家所給予世間的美，高耀於義上所給予世間的正義。驚喜於美的叫聲，愈勝過對於正義的嘈雜，人類才愈能向上。

我的孩子啊！

如果你能成為一個大藝術家，你會超越國境，被全人實禍福，為一切女性所禮讚吧。又，在你死後，仍會連續不斷，在人心中發為不盡的光明而為人所喜悅吧。

我的孩子啊！

如果你想成一大藝術家，須具一大決心。

何以故？因為藝術家決不可流於凡庸。只是嗜好藝術，或僅有藝術上的天分，並不就可成藝術家的。藝術家非有偉大的感激與不屈不撓的大精神不可。不，大藝術家即在悲哀痛哭之際，也非能聞到天達他心裡的呼聲不可。天的呼聲叫你做詩人，那麼就做詩人；天的呼聲叫你做雕刻家，那麼就做雕刻家；又如果叫你做小說家或建築家，那麼你就做小說家或建築家。你若不能排除一切艱難，向著燃燒似的美的愛好更猛邁進，即從事了藝術，也無非只成為一個無聊畫家、拙劣文上或江湖非優而且。這樣的人算不得藝術家，乃是最可憐的乞食藝人。

世間該有許多平凡的人，各自埋頭營一部分的工作。他們雖平凡，卻幸福而有益於世。但藝術如果平凡，那就無異於無益有害的資完，無法救治的不圭者，徒然消費的乞丐了。

藝術品不是實用品，是人間所斷不可缺少的奢侈品、政為藝術家者，雖身處任何困境