徒同道，為何不同貌？”小行者道：“你曉得什麼？貌若相同，道就不廣了。只問你這條嶺可是一向有的？閒事不要你多管。”老和尚聽見小行者說話蹊蹺，驚問道：“這位師父象是西天曾走過一兩遭的。”小行者道：“你怎生曉得？”老和尚道：“若不是走過一兩遭，為何開口就問這條嶺一向有無？”小行者道：“走是走過兒適，因是雲來雲去，記得不真，細細想來，恰象是這條嶺一向沒有，故此問你。”老和尚聽了，連連點頭道：“果是這話，不是說謊。”唐半偈道：“自開闢天地便有山川，況這條嶺參天插地，又不是一丘一壑，人力能培，為何說個一向沒有？”老和尚道：“老師父有所不知，我這西方佛地從來平坦，不立關防，不設機械，莫說賢愚貴賤老少男女，洗心滌慮，儘可皈依；便是沙場戰卒市井屠兒，一念真誠，亦不妨立地便入。故西天成極樂之國，我佛著萬善之名。從後漢到今，就是孔仲尼儒教聖人，李老聃道教之祖，也莫敢與我佛並尊。不期後來佛教日盛，為性命真修者少，貪善名假託者多，往往掛榜修行，招搖為善。念兩卷經文便道是莫大慧根，吃幾日善齋便以為無邊善果，燒一炷香便希冀冥中保佑，舍一碗飯便思量暗裡填還，甚至借修橋補路科斂民財，假賽會迎神貪圖己利。這還是無知的百姓所為，還有一等不肖的和尚，滿口胡柴，充做高僧，登壇說法，哄騙得愚夫愚婦，金錢供獻，奔走如狂。還有一等痴心的和尚，一竅不通，寸善未立，妄想成佛作祖，躲到深山窮谷中，白說苦修，不知修些什麼？把那父母的遺體凍餓，至死不悟。還有那些焚頂燃指，沿街繞巷敲梆撞缽要求佈施的，一時也說他不盡。總之，貪嗔痴欲，奸盜詐偽，無所不有。遂將我佛清淨法門，慈悲願力，弄做個口舌是非之場，萬惡逋逃之藪。故我佛如來深悔將道法流傳中國，誤了眾生，是以近來一字一言不肯妄傳，又恐怕還有不知恥的僧人又來纏擾，故將靈鷲後嶺中分了一支移於此地，就叫做中分嶺，以為界限，隔絕東西的這些孽氣。故說個一向沒有，這位師父果看得不差。”唐半偈道：“世尊既移此嶺隔絕東西，為何又留嶺路與人往來？”老和尚道：“終是我佛慈悲，因念慧燈不滅，恐有真正佛器皈依，不忍一概謝絕，故留此嶺路。”唐半偈道：“既存嶺路，與不移嶺何異？”老和尚道：“嶺路雖存，嶺頭上卻造了一座中分寺，請了一位大辯才菩薩住在裡面，凡是過嶺善信，都要請大辯才菩薩照驗。菩薩容過去，便輕輕過去了，若是菩薩不容過去，你便是神仙也飛不過去。”唐半偈聽了，忙立起身來稱謝道：“多蒙老師父指教，我們須早早上嶺去求請大辯才菩薩照驗。”豬一戒聽了就去牽馬，沙彌就去挑擔，小行者就打帳扶師父出門。老和尚看了看，忍不住對唐半偈說道：“老師父自家上嶺照驗照驗也還使得，這三位師父倒不如在小庵坐坐，不消上去吧。”小行者道：“我三人為何不消上去？”老和尚道：“你方才三位進庵來，可曾看見庵門上有菩薩親筆題的三個字？”小行者道：“是‘猛省庵’三個字，怎不看見？”老和尚道：“既見，這三個字是菩薩題的，這三個字的深意就該知道了。”小行者道：“也無甚深意，不過是叫人把自家身心善惡檢點檢點。”老和尚道：“恰又來！你三位師父的身心善惡可曾檢點檢點？”小行者道：“這些小事，才出世的時節就檢點過了，還要等到今日！”老和尚聽了，連連搖頭道：“你這些遊方的大話只好哄騙我老僧，你若見了大辯才菩薩，他目如皎日，舌似青蓮，須哄騙他不得。”小行者又笑道：“你這老和尚坐井觀天，也只認得個辯才菩薩罷了，只怕你那辯才菩薩還是我本來靈明中曲曲彎彎生出來的學問哩！”老和尚沒得說，只得勉強道：“既是這等，請上去，只是不要又走了下來就沒趣了。”小行者道：“我大唐到靈山是十萬八千里，今差不多走了十萬裡。卻喜得從不曾走回頭路，但請放心，不要你替古人擔憂。”唐長老見小行者言語唐突，恐怕老和尚沒趣，只得周旋道：“小徒頑蠢胡談，老師父不要介意。”又拱拱手作別，方才上馬，大家簇擁著望嶺頭而來。正是：

青天轟霹靂，了不礙閒雲，

饒盡老僧舌，定心如不聞。

唐半偈師徒四眾相逐著奔上嶺來，他們一層一級約走了千層萬級，方才到得嶺頭。到了嶺頭一看，果然有一座大寺，匾額上題著“中分寺”三個大字，十分莊嚴精潔，卻靜悄悄無一人往來出人。唐長者只得下了馬叫沙彌牽著，又分付小行者與豬一戒在寺外等候，不許羅唣。自己卻整一整偏衫僧帽，端端肅肅走了進來。直走到二正門裡，方看見一個小沙彌，在一株優婆樹下閒立著看白鶴理翅。唐長老走