樣。懲罰他、嘲笑他和折磨、挖苦另一個人同樣不公正。如果你同意的話，我認為具有特殊興趣的男人是病人，就如一個歇斯底里得頭昏腦脹的女人一樣。但是我們從來沒有想到過要懲罰、反對這個男人或者那個女人。請同樣公正地對待因其一時心血來潮使我們驚訝的人吧，他就像一個病人或者一個暈頭暈腦的女人，他像他們一樣值得同情，而不是斥責。這就是從道德上來說，這些人應該被原諒的理由。日後，當解剖學更趨完善的時候，無疑會同樣輕而易舉地在體質結構上找到應被原諒的理由。透過解剖學，將較容易地揭示人的身體結構與其賦予人的興趣之間的關係。書呆子、劊子手、獄卒、立法者、受過剃頭禮的流氓，等到那時，你們能如何呢？當將來證明這樣或那樣的體液流動、某種纖維、血液中或者獸性的思想中某種程度的刺激使得一個人成為你們懲罰或者獎勵的物件時，你們的法律、道德、宗教、絞架、天堂、神靈和地獄又會如何呢？咱們繼續說吧，殘忍的嗜好讓你非常吃驚吧？

“人尋歡作樂的目的是什麼？不就是給予感官所能感受的強大刺激，並且透過這個方法來更好地、更熾熱地達到最後的高潮嗎？這個寶貴的高潮根據其活力的多少來確定享樂的好壞。說什麼有必要更進一步，得讓女�