頭一回，美女自己守著就意義不大了。說實話，全社會性解放恐不利穩定，但讓美女們先開放起來，倒是皆大歡喜的事，造物主造她們費了最多的功夫，理應讓更多的人見識。

宣兒：我有一個要好的女朋友，她非常聰明也非常美麗，有一天她對我說，她想去醫院整容，不是把自己變美，而是要讓自己看上去很醜，她說她不願自己成為男人的獵物。她經歷了太多的因為遭遇男人而給她帶來的傷痛。我想老人們講的“紅顏薄命”大概就是這個意思吧。

西颺：且慢，能不能讓大家驗一下？如果並非她自以為的那麼“非常美麗”，就可以省掉手術費，少了皮肉的痛苦。見面就免了，萬一我們的荷爾蒙火山噴發呢，玉照就行。

荊歌：　西颺你做夢，宣兒才不會把她的女朋友貢獻出來呢！照片也不行。

（宣兒大笑。）

童仝：有一次我的一個朋友說，醜男註定配靚女，醜女註定嫁帥哥。當時的女友們於是都盼著自己長的再醜一點，我自己也是。如果我醜了之後能找到帥哥的話。

荊歌：　要是在漂亮卻嫁醜男，變醜則嫁帥哥這兩者中選其一的話，我想童仝肯定還是願意選擇前者。我敢肯定，宣兒的那個朋友，要去醫院把自己整醜，也只是一時的激憤。到了醫院門口，她一定會改變主意，去吃一份肯德基，然後回家繼續當美女。美女的痛苦，只是美麗的痛苦；而醜女的寂寞和怨恨，則比山高比海深。

宣兒：漂亮的臉蛋吸引的是一些淺薄虛榮的男人，而真正有大智慧的男人寧願選擇同樣有智慧的醜女。

荊歌：　不會吧？這只是宣兒作為一個女人的想法。其實我想天底下絕大多數男人，是寧願選擇沒心沒肺的美女，也不要聰明禿頂的醜女的。我以前在報上看到，有一個監獄幹部愛上了一位美麗的女犯人，領導上找他談話，批評他革命立場不堅定。他回答說，心靈不美，可以改造嘛，但外貌美卻是天生的。

西颺：剛才說到大智慧的男人，可我想，若能弄個美女享受，就算是朝不保夕的易碎的花瓶，誰還去做諸葛亮？男人即使有大智慧，也未必在這方面體現出來，大事那麼多，忙完了，總該留點兒本能享受享受，否則也忒可憐了，除非是給廢了。

宣兒：那些長得英俊的男人，往往內心都很軟弱，因為在生活中幾乎未遭遇什麼更多的苦難，事事順暢，又常有女人呵護與追隨，所以，讓他們再娶一個美女回家，他是沒有能力呵護好美女的衣食住行的。

荊歌：　說的也是。也許真的一對美女俊男結合了，生活反倒會搞得一團糟。大家都矜持，大家都驕傲，大家都以為對方應該讓著自己，事情就不好辦了。一方醜一點，就會忍讓一點，這樣的婚姻結構也許真的是更好。

西颺：是啊，牛糞有營養，對鮮花的成長有好處啊，易逝的鮮花在牛糞哺育下一定可以更持久地開放，這就頓時令人釋然了。

荊歌：　有了西颺這句話，我們今天的這場談話，也就很自然地有了結束語：鮮花牛糞，才是婚姻的最最佳化組合。它與“天仙配”那樣的神話比起來，顯然更真實，也更普遍，因此也就合理。

本期嘉賓

鬼子

小說家。寫過的小說有：《瓦城上空的麥田》、《上午打瞌睡的女孩》、《被雨淋溼的河》；也玩過電影編劇，如《幸福時光》。

魏微

女。江蘇人。廣東省作家協會專業作家。已出版長篇、中短篇集、散文集多部，代表作品有《流年》、《拐彎的夏天》、《越來越遙遠》等。獲第四屆魯迅文學獎。

陶文瑜

詩人，生於1963年。出版有詩集《木馬騎手》、《練習一》，散文集《紙上的園林》等。供職於《蘇州雜誌》社。

湯海山

詩人，生於1963年。出版有詩集《冰雪秋笳》、《記憶》等。

性感

荊歌：　“性感”這個詞兒，在今天這種美女經濟時代，出現的頻率是那麼高。可我至今都不太明白它的確切涵義。查了一下《現代漢語詞典》，而且是2002年修訂本，最新最權威的版本，在第1412頁上，對“性感”一詞有如此解釋：“能夠引起異性情慾的；肉感”。這個解釋卻又很不能令我滿意。首先，必得要引起異性情慾才算性感，顯然是站不住腳的。我們即使把同性戀排除在外，也不能苟同。因為有一些女人，就是在女人的眼裡也是性感的——即便沒有引起異性的情慾，我們也認為她是性感的。其次是性感不見得非得“肉感”。