的腦筋了，我公佈謎底：執迷不悟。對於性啊愛啊，執迷不悟好啊，古往今來，誰明白誰倒黴。不管是上半身還是下半身，搞明白了，明白透了，就一點勁兒都沒有了。

今天與詩人們聊愛，真是一場快樂的冒險。在兩位女詩人引用關於情愛的詩句時，我只是坐在一邊傻樂。當然我知道我不是最傻的，我要再傻，就會像杜十娘那樣，把八寶箱一扔，然後哀怨地看一眼自己的愛人，再跳進河裡去。

本期嘉賓

燕華君

女。寫小說散文。著有長篇小說《聽聽耳環》，散文集《我的隱秘之花》等。現居蘇州。

王大進

1965年生，江蘇射陽人。畢業於南京大學中文系。江蘇省文聯專業作家，中國作家協會會員。著有長篇小說《慾望之路》、《我的浪漫婚姻生涯》、《婚姻生活的側面》等多部，另有中短篇小說計二百餘萬字。

歐陽黔森

小說家。1965年出生。主要作品有長篇小說《愛人》、中篇小說集《白多黑少》、短篇小說集《味道》等。中國作協會員，貴州文學院院長助理。

陶純

小說家。主要作品有：長篇小說《芳香瀰漫》、《像紙片一樣飛》，小說集《戀愛季節》、《雨中玫瑰》等，曾兩次獲得全軍文藝大獎，現為空軍部隊創作室專業作家。

陸離

女。小說家。出版有小說集《現在開始，什麼時候結束》，現居北京。

外遇

荊歌：　夫妻雙方，有一方出軌，當然會給另一方帶來情感上的傷害。我曾聽一些妻子說，在有外遇和招妓兩者間，她們更不能容忍的是有外遇。因為，宿娼只是肉體的，而不涉及心靈。把心給了別人，這才是妻子們最難以接受的。

我就想，靈魂和肉體，在我們的情愛價值體系中，哪一個更重要呢？靈與肉，對個人而言如果是一樣重要，那麼，對婚姻來說，兩者也不該此輕彼重呀。

我不知道，對男人來說，妻子與別的男人發生了肉體關係，比之純粹愛上一個別的男人，哪一項更嚴重。

陸離：　荊歌這個說法讓我覺得，當今妻子必須在丈夫外遇與招妓之間選擇其一。時代確實變得太快了，十年前，大家對招妓肯定有看法。再往前推，我記得以前看小人書，好像是《南京路上好八連》，講解放軍戰士剛剛進駐上海，面對妓女們的百般挑逗，他們一個個橫眉冷對，正氣凜然。小人書那頁的插圖我記得很清楚。因為戰士們的形象非常高大，那氣勢就把妓女們逼矮了半截。好像“小姐”這個詞“忽如一夜春風來”，一下子隨著許多渴望美好生活的女孩子和男人們誕生，並且開放了，然後以出奇的爆發力和頑強的滲透力，悍然成為了當代人生活的一部分。男人女人都不得不面對。

王大進：　說女人們往往能容忍丈夫的宿娼，而不能容忍丈夫有一個情人，因為宿娼只是純粹的肉體行為，而不是心靈的背叛。事實上我個人首先覺得一個妻子並不是真的能容忍丈夫的宿娼，而是比較而言，她更不能忍受丈夫有一個情人。所以更加不能容忍丈夫有情人這一事實，這裡面除了對丈夫生了異心的氣憤外，有沒有可能還有對未來發展的擔心？簡單地說，大部分妻子可能把丈夫宿娼只看作是一次偶然的越軌，而情人就不一樣了，它會有延續性。宿娼除了不作心靈相許外，還有一個重要特徵，就是它是一次性的交易。一次性完了，就從此了無牽扯。而情人就不一樣了，固定的物件，專一的情感，可能會保持更長時間的性行為（而不像宿娼只是一次性的）。如果說嫖娼只是偶犯，那麼和情人的關係，就算是屢犯了。性質不一樣了。所以，妻子們是不能容忍的。

歐陽黔森：　我以為，一個女人失去丈夫的肉體和失去丈夫的心是一樣的。都是失去，問題是肉重要或心重要完全取決這個女人所處的位置，這個位置指的是——她是完全依附於男人還是相對獨立，這決定肉與靈的重要比例。對於有的女人來講，甚至兩者都不重要，重要的是她始終存在於她男人的生活中，哪怕是—部分。反之，男人有的也這樣。

陶純：　誰都知道，靈與肉的結合，是愛情最完美的體現。缺一不可。我願意把“靈”看作是形而上，把“肉”看作是形而下。“靈”是依附於“肉”而又超越其上的。你說哪個重要？真的是不好說。

歐陽黔森：　靈是靈、肉是肉，兩者很難統一。我相信中國大部分男人都未達到統一，我也相信女人也是如此。既然難統一，兩者都重要，一是心靈的滿足，一是生理的滿