難道我一直長不大啊……”鍾金給他一個美好的白眼，甜甜笑道：“說好了，你每天都要抽時間教我啊。”

“教你麼……”沈默大感大材小用，自己可是教導儲君的大學士啊，怎麼淪落到給個番邦女子授課了？不過他告訴自己，讓別人教我不放心，只有親自教，才能保證她根正苗紅，心向漢家！

‘我是一心為公的，就當支邊支教了……’沈默如是想，便勉為其難道：“倒不是不可以，但你需先拜師。”

“拜師就拜師。”鍾金倒是乾脆：“用磕頭嗎？”

“這個麼……”這種事兒那好意思主動說。

“真是磨磨唧唧，不就是磕頭嗎？”鍾金竟然當即離開飯桌，跪在地上給沈默磕了三個頭，抬頭道：“師傅在上，這下總可以了吧。”

“呃……”在她這個爽脆勁兒面前，沈默覺著自己真是拖泥帶水，只好點點頭道：“行了。”

要說鍾金還真是撈著了，沈默這段時間，把繁重的後勤擔子都轉給了王崇古，只關注前線和京城的事務，空閒便多了起來。於是晨昏各一次授課，每次半個時辰，從《史記》講起，一是為其閱讀理解釋疑，二是講一些其中的道理。

鍾金的理解能力很強，還經常舉一反三，讓沈默好好過了一把為人師的癮……

比如一天，講到《周本紀》，沈默先讓她抑揚頓挫的朗讀一遍：“棄為兒時……其遊戲，好種樹麻、菽、麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：‘棄，黎民始飢，爾後稷播時百穀。’”

然後問她，可懂這一段的意思。鍾金點點頭，說懂：“大意就是這個叫‘棄’的人，天生喜歡耕種，後來長大了務農，別人都跟著學，結果被堯帝知道了，封他為‘農師’這個官，結果天下得其利。舜帝誇他，教黎民耕種，解決了飢餓。”

沈默滿意的點點頭，道：“可有什麼問題？”

“這個后稷，是不是最早農耕為業的人啊？”鍾金好奇問道。

“周之祖先，雖善務農，卻像如今蒙古一般，不足以自足。而且還要遭到薰育、戎狄的侵擾。棄的後代古公予之財物，則又索要土地人民。古公說：‘有民立君，將以利之。土地所以養人，非所以害人。’乾脆辭別老幼，逃於岐下。而百姓思念古公，亦聚至岐下。古公經此劫難，不與戎夷為伍，且見土地肥沃，乃作農桑，以立室家……”沈默別有目地的解釋道：“古公立室家，才真稱得上農耕為業。”

“原來三千年前，我們本是一家。只為牧場奴僕，才分成兩家……可惜可惜……”鍾金聞言惋惜道。

“是啊，原本就是一家。”沈默大嘆孺子可教，正要繼續灌輸一番，民族團結的大道理。卻聽鍾金道：“那為什麼三千年了，我們還在草原上放牧呢？”

“呃，說‘我們’是不對的……”沈默頓一下道：“犬戎、匈奴、東胡、突厥、回鶻、契丹、女真、蒙古……這一代代的草原遊牧，其實彼此間並沒有任何關係……只能說，因為有草原在，所以就會誕生出以遊牧的民族。”

“那之前的民族都哪裡去了呢？”鍾金烏黑的眸子裡，滿是悲哀的問道。

“一部分被消滅了，一部分遷徙了，但主要的，都是與漢民族融合了。”沈默淡淡道。

“內附麼？”鍾金目光迷離道。

第八五六章　閣老的心（中）

在離開榆林，往伊金霍洛去的路上，沈默空閒的時間更多了。鍾金知道，到了此行的終點，無論結果如何，都不大可能再有這樣的機會，隨時隨地請教對方了。所以她抓緊一切時間，請沈默為自己答疑解惑。

於是行軍路上，時常看到她追隨在沈默的鞍前馬後，向他提出一個又一個疑問，而沈默也一一耐心解答。

“為什麼遊牧民族和農耕民族要世代征戰？”鍾金問道。

“這問題本身就有問題，通常挑起戰爭的，是你們遊牧民族，而我們是被攻擊的防守一方，”沈默騎在馬上，遙望著湛藍的天空：“就算曆史上幾次大的勝利，也是在備受傷害之後，舉全國之力的報復罷了。”

“為什麼？”鍾金已經粗粗閱讀了資治通鑑，而對於南宋以後的歷史，她早在幼年，便一次次聽父親講起了，所以知道沈默說得不錯：“難道是草原民族生性殘忍所致麼？”

“原因說起來很複雜。但你要知道戰爭是政治的延續，政治又是經濟問題的集中表現。”沈默悉心教導道：“任何戰