飲，亦可隨意送人。

過去我只認為；三峽是一幅美妙絕倫的風景畫。

現在我才明白：三峽是一本大書，一部包蘊民族滄桑的歷史巨典。

匆匆過客，讀三峽這部史書，難免“囫圇吞棗”。

即使到過三峽幾趟，你也未必能四百里縱橫，把這部史書概括一二哩。

讀三峽，不外兩種讀法：要麼自宜昌乘船入峽，溯江而上，緩緩抵達奉節；要麼，從奉節登舟闖入夔門，飛流直下後拋錨宜昌。前者是悠哉遊哉，慢讀細品；後者是“一目十行”，大嚼大咽。兩種讀法兩種韻味，非親臨其境者莫能評說。

我是有機會試圖以另幾種方式讀三峽這部鉅著的幸運者，然筆拙嘴笨，即使留心，也還是嘆息：“縱有萬管玲瓏筆，難寫瞿塘兩岸山”……

前些年徒步陪石鎮，曾痴痴地仰望“神女”，卻只見雲遮霧嶂，峰巒一片朦朧；腳下江流如注，宛若金色的緞帶；風催雲湧，山奔霧騰。“神女”作法，鎖住了我的遐想，凝固了我的

困惑：既然是好心助禹開峽，為什麼千百年來，險情依舊，黃陵廟內的兩根柱子還年年向遊

人展露“水跡”，訴說峽江的悲哀呢？

前些年駐足中堡島，曾默默地端詳那口著名的豎井，在那兒反覆地撫摸著碩大的花崗岩蕊，把疑問擲入井底，卻收穫著一片惆悵：既然美國人薩凡奇當年曾兩度入峽，既然周恩來先生早已把巖蕊借走帶給了毛澤東，既然毛澤東早已把“高峽出平湖”的藍圖描在紙上，為什麼悠悠歲月、歲月悠悠，荊江兩岸的人民仍在反覆吟唱“荊州不怕刀兵動，只怕南柯一夢終”呢？

哦，常在三峽山水間，難辨三峽真面目……三峽之美，在於雄、險、奇、幽四個字。這裡，無峰不雄，無灘不險，無洞不奇，無壑不幽；三峽之醜，卻也盡在雄、險、奇、幽

之中：洪荒頻繁、水患無窮。讀三峽，達官貴人只用筷子；才子佳人用筆和歌聲；峽江兩岸

的人民則是用的纖繩……

而今，山色依舊，水情依舊，黃陵廟內千年沉睡的鐵樹卻被北京人民大會堂經久不息的掌聲驚醒，醒來時春風撲面，愕然發現眼前的中堡島不見了，峽江兩岸馬達轟鳴，巨型推土機、裝載機拉扯著搬運著鑽機的相思，好愜意喲！

於是，醒來的鐵樹面對峽江，向歷史的三峽笑了，笑容凝成美麗的花朵！

於是，我再次親近三峽，凝望鐵樹和廟裡的那兩根柱子，也笑了。

原來，讀三峽光憑感情不行，還需要理智。感情與理智相結合時，讀三峽這部鉅著，可讀出一種新的境界哩。

你信麼，朋友？

雄三峽�

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好些年過去了，我還在尋找著從白帝城不慎丟失的“感覺”。那感覺異常強烈，宛若閃電照徹心扉，但轉瞬即逝，怎麼也找不回來了，儘管我後來又懊悔地登上白帝城遠眺夔門許多次。

深秋時節，白帝城的傍晚少有遊人，誰會把我的感覺偷走呢？

問碑林，石碑沉默不語；

問白帝公孫述，然殿內井口封閉，白煙早已散盡；

凝望夔門，藉助水勢，我把滿眼困惑擲入江心……赤甲山俯首欲拾，白鹽山伸手欲撈，可惜都是徒勞。嘆口氣，在汽笛聲裡把希望寄託在上行的客輪上，又誰知早瞥見輪船的身影在逆水彎道蠕動，竟遲遲地、遲遲地尋不著它的近影。

於是，我痴想：那感覺許是被“早發白帝城”的大詩人李白的輕舟載去了。要不，便是被久居夔州的另一位大詩人杜老先生悄悄地偷了去，藏在草堂裡了。

哦，“夔門天下雄”，雄在哪兒呢？

山勢挺拔堪為雄了：南白鹽，北赤甲，“兩峰對聳，上入霄漢，其平如削成，仰視天，如匹練”。倘兩峰相約意欲合璧，滔滔江水便無可奈何了。

偏巧，“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”，滾滾江濤洶湧澎湃，硬在白鹽、赤甲兩峰即將靠攏的一剎那間，衝開了寬約百米的狹長跑道。從此，夔門永未關閉。古老三峽在其入口嵌上了一個“雄”字。

山因水勢，水倚山景，創造了令人驚歎的天下奇觀。

李白仗劍品酒，搖搖晃晃地遠去了；

杜甫苦守草堂眺望夔門多年，終於也想親眼看看峽內的世界，抱著改善伙食的願望而出發了；

劉禹錫唱著“竹枝詞”來，又唱著“竹枝詞”，乘著竹筏子走了……蘇軾父子三人自家鄉赴京都，當年也從夔門經過，大概嫌