的大眼睛，她給人的感覺是非常好的。

而在學校，雖然周明暉在容貌上要勝上幾分，但是這個女孩子，卻有著更多的追求者。

“呵呵，原來是張無風，久仰久仰。張小兄弟的實力，那是毋庸置疑的。秀秀，你不是問為什麼饕餮紋是身份的象徵，但是為什麼帝王身份象徵卻是龍嗎？呵呵，張小兄弟，是肯定知道的。”

老者笑呵呵的說道。

張無風聞言，笑了。此刻，他見到很多人圍攏了過來，一些多半是被王錦繡的美麗吸引，一部分也純粹是因為這個話題被吸引，當下開口道：“寶鼎是華夏民族在青銅時代的立國之重器。

在周朝，‘一言九鼎’的‘鼎’，是象徵至高無上王權的神器和禮器，也是祭天祭祖的祭器。鼎在華夏先民心目中處於民族‘圖騰柱’的地位，因此，只有屬於民族的圖騰才有資格登上如此崇高的地位而被鐫刻鑄造在寶鼎重器之上。

這一現象又反映出兩個問題：其一，到商周時，華夏民族是龍圖騰，炎帝黃帝族祖先的圖騰崇拜遺風可能還繼續存在。因為，周起源於西戎，而西戎大多是崇拜狼圖騰的遊牧民族；其二，當時的‘龍’可能還沒有被普遍接受，尚未真正成為華夏民族的民族圖騰。否則，象徵王權的寶鼎就一定會以龍作為主要紋飾。而且當時，周天子也還沒有坐龍座，那時還延續著炎黃遊牧遺風：席地而坐。

周鼎上的紋飾主要由饕餮紋和雲紋所組成，以饕餮為中心，雲紋環繞其周圍。顯然，饕餮神獸在天上，從雲層裡探出頭，俯看人間。它的身體則藏在雲裡。不知是否有蛇身或龍身，但是如果在饕餮腦袋後面續上龍身，那就與後來的標準龍相差不遠了。所以，我認為，在狼圖騰和龍圖騰之間可能還有一個饕餮圖騰的過渡階段。饕餮既有狼的性格，又有後來龍的猙獰面目。

……

獸面紋所指稱的神獸的真正名稱與原型早已沉埋在不可復現的年代之中，後人因其面相兇惡、神秘、恐怖，有些又口含人首，故賜名為饕餮。饕餮原是《左傳》中用來形容貪財貪食之不仁不義者，近世學者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強附會，有悖於商周的社會文化狀況。

因為面相兇猛恐怖，又行饕餮惡名，此獸在中國文化與藝術演變中的蹤跡幾乎無從尋覓。西周中期，盛行了幾百年的動物紋飾突然退出了青銅器裝飾主紋的領域。但是，與饕餮紋同時出現在青銅器上的幾種動物紋樣，如龍、虎、鳳、龜等，在以後的文化演變中，都大量出現在官方與民間，成為中國文化中最具盛名的吉祥物、藝術表現源源不絕的主題。特別是龍，在青銅器時代，多數也都擁有與饕餮紋相同的兇惡面孔。若論神秘、威武和地位，龍在青銅時代遠遜於饕餮。然而，龍後來卻登上了中國文化與政治象徵的最高寶座，“饕餮”這一青銅時代的至尊，卻已然蹤影難尋了。

……”

張無風話語之間旁徵博引，又有自己的看法，其說法，已經讓眾人聞之眼前一亮，同時又感覺心悅誠服。

特別是張無風信手拈來的字句和那自信沉穩的態度，更是讓王錦繡不由心中欽慕。

而對於自己的爺爺對張無風的態度，王錦繡也感覺到了震驚

王錦繡的爺爺，可是北大文化與歷史方面的博導級別的人物，同時還身兼教授等多個頭銜，可以說在國內是非常出名的

就拿今天來說，等下晚上還要進行青銅器獸面紋方面的論文演講

但是就是這樣的人，竟然也對張無風尊敬之極？王錦繡的心不由有些忐忑和振奮了起來，一雙大大的眼睛頓時落在了張無風身上。

“張小兄弟，你對於這方面的瞭解，真是讓我這做研究的專家汗顏和慚愧啊商周時期的文化，其實是非常的博大精深的，現在研究這一塊的，多半都沒有這樣精深的深度，雖然說無數的資料的堆積和了解，知識面肯定會很寬，但是瞭解懂得是一回事，隨手拈來，卻又是另外一回事了。”

老者感慨說道。

“王教授，其實說到這方面，也僅僅只是愛好而已，我對於商周時期的文化，比較嚮往，因此瞭解的多一點，再加上我記憶力很不錯，所以看過的東西，都會牢牢記住，因此隨手拈來，多半不是問題，倒是也和博學關係不大。”張無風稍微謙虛了一下。

“看過的東西，都會牢牢記住？”王錦繡的臉上的表情不由有些古怪，在北大，眾所周知，她的記憶力說不上最好，但是也算是之一，但是以她的水平，跟隨爺爺十多年潛心苦學，但是對於商周等方面的文