狗頭，有點像是“格薩爾王傳”裡的狗頭雕。

怪獸二目圓睜，正視前方。

怪獸身旁，佈滿了圓形暗器，顯然只要怪獸發出訊號，這圓形的暗器必然紛紛射出，置人於死地……在兩道燈光照射下，我們來到門前，終於看清了它的本來面目。

我向前輕輕推了下黑石門，不見任何響動。

魔女將光沿二厘米寬的門縫照過去，只見門後有一柄銅鏽布身的巨大穢跡金剛杵把大石門死死頂住，無論使出多大力氣，都無法將門推開。

我手裡拿著的是三面普巴金剛杵，穢跡金剛杵和它類似，不過是單人面杵。

威武不屈的人臉，震懾魔妖。

我們兩人佇立門前，心中都在發著同一感慨：“好一柄穢跡金剛杵！”

正門進不去，我們只好觀察起岔路兩側。

左側是類似長方形的石壁隧道，前面連線著金剛牆，兩壁用九層石條疊砌，頂部用灰磚起券，地面同剛才一樣，也由光滑的石條鋪成。由地面至頂通高六七米，長方形隧道前部與黑門相連，後面深不見底，黑糊糊的。

右側竟然是條狹窄的水晶隧道，用平整的紫水晶條構成。水晶隧道上木瓦、脊獸、椽頭全部壞損，地上是用水晶鋪成的須彌座，上面極其細膩地雕刻著俯仰蓮花的紋飾，具有濃厚的苯教宗教意味和神秘色彩。整個水晶隧道除擁有苯教原始藝術之外，還融進了佛教的風格和神韻，顯得古樸典雅、華麗秀美、秘不可測。

石壁隧道和水晶隧道的結合部，就是這兩扇輝煌威武的“覺苯派”黑石門。

我們兩人對視了一眼。

怎麼辦？

正門內有穢跡金剛杵把兩扇大門死死頂住，使外來的衝擊力無法破門而入。

這柄穢跡金剛杵是誰放進去的？

放好杵後人又怎樣出來的呢？

難道這苯教之墓像漢墓那樣，有殉葬的奴婢，在入葬人員撤出大墓後，她們在裡面搬動穢跡金剛杵把門頂住？

但據記載，殉葬的奴婢都是先被殺死之後，才和棺槨一起入葬。明代雖有妃嬪宮女殉葬的記載，但也只是把這些女人吊死後，另葬別處。

是否門內還有別的秘密通道，在墓主入葬完畢，讓工匠用石頭把門堵死，然後再從秘密通道出來？既然要防止後人開門入宮，那麼這條通道被堵死，工匠出來的秘道之門又由何人在裡面封牆？假如這條秘道先被後人發現，工匠所做的一切不就是前功盡棄嗎？

奴婢和工匠在墓內封門的假設不能成立，就只有一種可能存在——這就是在墓主人還活著，他等安葬完畢後，讓活人全部撤出，自己用穢跡金剛杵將門關閉。

那麼又是一種什麼力量使活人要封閉埋葬呢？

墓主人又是誰？

謎團連著謎團。

魔女思索片刻說：“這裡估計是一個苯教禁地。軍刀，我們分開走，你走那條石壁隧道，我走水晶隧道，看看有沒有新發現？”

“好吧。”我扭頭向長方形的甬道走去。。。。。　。　想看書來

七

七

不知道走了多長時間。

我攥緊普巴金剛杵，燈火在我左右晃動，一明一暗。

我的目光停著一面牆壁上，兩米左右高度，有一個凸出物在顯露出來，不仔細看是很難發覺的。

我盯住了那個凸出物。

青銅製突兀的怪蟒頭口中吐出一個清秀的人形臉！

“子母皸眼！”我驚訝地看清這東西。

它是雲南大理古墓中引墓才有“外扣兒”，經常在正穴外作“四平穴”時才有的“子母皸眼”，怎麼出現在這西藏甬道的牆壁上了！？

我用普巴金剛杵敲了下它，簌簌的沙土落在手裡，我聞了聞，是新土。

難道最近還有人進過裡面？

我吁了口氣，然後輕輕拉動了一下“子母皸眼”。

“呼啦啦”，更多的土落下來。

震動有一點厲害。

一道石門縫隙在牆上出現，裡面噴出一股攜帶土腥的潮氣。

我不敢貿然前進，縫隙深處的黑暗太純粹，星點亮光都沒有。

沒有一點響動……

我一閃身；遊了進去。

油燈光下；我環目四望。

墓道大約一米五寬，伸開雙手可觸及兩壁。墓道壁觸手冰涼，是石頭做成的。伸手一摸，滿手的塵與沙，找不到石塊的接縫，看來