題。而提倡求實的精神。可目前有少數自以為高明的佛教學者，不顧現代社會的實際需求，高談闊論。講起佛法來玄而又玄，一會兒天上，一會兒地下。當然，對於佛教中那些抽象而又深奧的理論，我們不是不可以研究，但過分糾纏於此則有失偏頗。所以，在宏揚佛法的方法上，我們也應向佛陀學習，結合當今現實社會的需要。多講些通俗易懂、對日常生活又有指導作用的佛法，少講些空洞的玄妙的大話。

佛陀（buddha）。這是印度古代梵文buddha的音譯。

亦譯作“佛馱”、“浮陀”、“浮屠”、“浮圖”等。意譯為“覺者”、“知者”、“智者”、“覺”。覺有三義：自覺、覺他（開導眾生覺悟）、覺行圓滿（徹底的覺悟，究竟圓滿）。是佛教修行的最高果位。

佛陀

凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項，只有佛才三項俱全。小乘佛教講的“佛”一般是用作對佛祖釋迦牟尼的尊稱。大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方，到處有佛，其數如恆河沙數。…

如過去有七佛、燃燈佛；未來有彌勒佛；東方有阿閦佛、藥師佛；西方有阿彌陀佛，信仰面很大的還有毗盧遮那佛（大日佛）等。從佛身說，佛有三身：既法身佛、報身佛、應身佛。但，佛陀，這個詞還有更深的含義。如果一定要對“佛陀”這個詞下一個定義的話，那就是擁有“四身五智”的無上智慧者。佛陀包含了“斷”、“證”、“功德”、“四身”、“五智”。

勇公子心想：幾百年後才降世？勇公子一聽覺者要幾百年後才降世，不禁心中一沉。驪妃說：“你逃得了嗎？”

果如忿怒明尊所說，*天尊最終還是逃不出驪妃天魔之爪，整個靈身被天魔女抽了出來。如同毒火般的魔勁直灌入*天尊的體內，強橫無敵的神靈也被折磨得死去活來。

忿怒明尊說：“勇公子，你要以天心之力將*天尊都收入體內。”極惡魔尊說：“慾火有不滅之能，可以令我們有無窮無盡的戰鬥力。”妖異冥尊說：“快召他。”勇公子說：“將*天尊都收召過來？”與此同時，天上烏雲突然透出光芒。

勇公子說：“啊，這是。”勇公子猛然望向天空，只見厚厚的烏雲之上，左右兩邊都隱隱透著光芒。勇公子說：“日月並存？”勇公子一直最怕的便是大黑天想利用日月並存的時間，借自己的身體來對付東方巨神盤古。現在日月並存的異象竟然出現，天心所召集的只剩下*天尊，假如現在四神合一，是否完全吻合了大黑天的安排，揭起東西方巨神之戰？

忿怒明尊，極惡魔尊，妖異冥尊同時說：“是日月並存。”勇公子說：“我們拼了吧，這妖妃沒有想象般可怕的。”勇公子使出越界跨空。勇公子咬緊牙關便向驪妃攻過去。

驪妃說：“重耳小兒，你是來找死。”驪妃使出天魔爪，惡鬼滅神。勇公子使出萬妙歸元，極樂混天劍。勇公子已經盡得三大神尊的力量，每個神尊的法門可以隨心而用。

混天劍如電直刺，猛然把天魔爪影擋著。驪妃使出兇魔掠影。勇公子使出無影無蹤。兩人在半空一閃一滅，鬥得異常激烈。驪妃大喝一聲。惡鬥之際，驪妃竟然以最敏感之處擋在前面，勇公子不禁一窒。

機不可失，驪妃立即施以重擊。驪妃使出天魔女混世玄功，慾火焚心印。（未完待續）

第四百零四章　大黑天降生

勇公子一個不慎，立遭重擊。驪妃說：“去死吧。”驪妃使出天魔女混世玄功，慾火焚心印。

勇公子使出封魔動，雙手製住驪妃雙臂。驪妃說：“垂死掙扎。”只見驪妃雙手一分，分開了勇公子雙手。同時右手使出鎖心燒魂扣，已經扣住了勇公子的咽喉。

強大魔勁洶湧而出，再過半刻，勇公子勢必碎喉而亡。驪妃說：“重耳小兒，你可怪不得我啊。”勇公子正想拼死反攻之際，崖上突然有一條人影急墮下來。

驪妃與勇公子同時一愕，也不知發生什麼事。只聽隆的一聲巨響。勇公子回頭一看地上那人。驚叫說：“小秋。”原來這人是小秋。

小秋說：“公子，溪齊，要殺獻公。”溪齊是勇公子之弟，也就是獻公的兒子，勇公子聽後不由心神大亂。驪妃大喝一聲。驪妃乘機更進一步將勇公子鎖死。

驪妃使出鎖心燒魂扣，燒魂蝕骨。溪齊雖然是驪妃之子，但勇公子卻自小愛惜，乍聞溪齊要做出那大不孝之事，一時心神大亂，竟被驪妃乘虛而入。勇公子說：“溪齊要弒父，這是天地不容的大不孝，