不能露的地方也隱隱約約，若有若無，絢爛奪目。很多弟子其實是衝著這個才蜂擁而至到老二駕校學習開車的，就象現在，好多人加入汽車俱樂部，其實是為了泡MM一樣。對於這個，孔子表示可以理解，孔子說，“吾未見好德，如好色者也”。可見聖人如孔子者，也認為把色排在德前面是比較正常的事情，更別說普通人了。孔子所說的放到現在依然是無比正確的，只是現在的人，開車時不僅用手指去碰MM的大腿，連手掌或者其他部位都用上了。

孔子用一輛車教三千名弟子，可想而知，弟子們要多長時間才能碰一次車子。對此，弟子頗有怨言，曰，“學而時習之，不亦悅乎”？意思是說，學車如果能有練習的時間，那是多麼高興的事情啊。對於這個問題，孔子是這樣回答的，孔子曰：“有教無類”，教育是沒有一定的常規的，魚有魚路，蝦有蝦路，不管黑貓白貓，能拿到駕照的才是好貓。“君子周而不比”，你別看人家的駕校有好多車子而我只有一輛，但我能保證你拿到駕照，你們有什麼好擔心的呢。

經過孔聖人毀人不倦的教導，一個月之後，弟子們開始路考，當時的考試沒有樁考的說法，魯國地方這麼大，到處都能停車，也不怕入庫時會磕磕碰碰的，所以樁考是沒有必要的。考試的主要內容是起步和定點停車，定點停車時，比如指定了魯國的一個地點，只要你不把車開到齊國去，不管你停在哪裡，只要是在魯國境內，就算合格。所以弟子們大都順利的拿到了駕照，只有一個叫顏淵的，在弟子中屬於勇者無懼的型別，而且據說顏淵比較聰明，“聞一以知十”，孔子剛講到油門的作用時顏淵就覺得自己已經會開車了。孔子對他的評價是，“惜乎！吾見其進也，吾未見其止也！”，意思是，顏淵開車，踩著油門，一路向前，從來就不帶踩剎車的，實際上顏淵根本不知道汽車是有剎車的，結果一腳油門就開到齊國境內去了。孔子還說，“逝者如斯夫！不捨晝夜”。意思是，不管白天黑夜，要找死的就是他這樣的人啊。還好孔聖人面子大，路子野，出國也不要簽證的，主考官也就當作是免費出國旅遊了一回，顏淵也就算透過了。

孔子的FB生活

作為歷史上最有思想的人，孔子最欣賞的生活方式是，“莫春者，春服既成，冠者五六人，美女六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。春天的時候，穿上新衣服，帶幾個朋友，六七個美女，到沂河裡游泳，美女在風中展現曼妙的舞姿，活動結束後一路歌唱著回家，這和現在社會的一些精英的生活方式沒有多大的區別。

為了更好的享受FB生活，開駕校賺了第一桶金的孔聖人對自己的敞棚跑車進行了改裝，換了寬幅的輪胎，以利於越野。書裡是這樣記載的，“三十輻共一轂”，孔子用三十個輪胎作為一組，比現在的美國軍用悍馬車要牛多了。其實並不是孔子買不起更好的車，而是他認為開這樣的車子比較有個性，符合他作為思想家與眾不同的特點。

拿到了駕照的弟子們紛紛買了自己的汽車，當然弟子們家境不同，買的車有好有壞，最牛的是聖人汽車俱樂部CEO子貢同學，他買了輛紅色的敞蓬法拉利。子貢有錢，據說人長的也比較瀟灑，越來越多的美女對他“巧笑倩兮，美目盼兮”，子貢每天沉浸在溫柔鄉中，生了一大堆孩子。但美女爭風吃醋，孩子調皮搗蛋，子貢每天忙的不亦樂乎。孔子感言，“唯女子與小人為難養也”！

孔聖人的FB生活愈加盛況空前，每每出行，“後車數十承，從者數百人，不以泰乎？”，這話是孟子說的，孟子對孔子的這種FB生活實在有些看不慣，孟子說，你一出去就這麼大的陣勢，不覺得自己太牛B了嗎？孟子還說，“般樂飲酒，驅騁田獵，後車千乘，我得志弗為也”。象你這樣的腐敗生活，即使我有錢了，也不會這麼幹的。孔聖人覺得孟子的話純粹出於酸葡萄心理。對於這樣的生活，聖人感言：“不圖為樂之至於斯也”。我沒想到尋歡作樂的生活是如此美妙啊。

孔聖人的FB生活其實也有不快樂的時候。聖人看不起農民，嘗有弟子樊遲問及農事，孔子面露厭惡之色，後每每和弟子說，這丫的真農民啊，所以普天之下農民對孔子非常反感。一日孔子攜弟子駕車外出FB，孔子的越野車在莊稼地裡縱橫馳騁，壓壞莊稼無數，偷農民的玉米、紅薯，於樹下點火燒烤，攜美女飲酒作樂，子貢和美女還跳起了鋼管舞。被農民發現，憤而斥之曰，“爾作言造語，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，毀我莊稼，偷我紅薯，子之罪大極重，疾走歸！不然，我將以子肝益晝哺之膳。”可見農民對孔子