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因為曹彰握有兵權，不敢稍有放縱，逼著他交割出軍馬，方才罷休；那個曹熊，畏罪自縊，可能有些反曹丕的動作，所以，也就立即解決。至於曹植，雖然他在洛陽也形成了一個由文人組成的擁戴他的集團，但在這個集團裡，圍繞這位七步詩才子的，沒有一個稱得上是政治家的。而大權在握的曹丕，要讓曹植就範，那還不是貓捉老鼠，輕而易舉。這才有閒情雅興，限他七步之內寫出詩來的遊戲消遣。

在曹植身邊，唯一比較有頭腦的，就是當過曹操行軍主簿的楊修，但實際上也是一個恃才傲物，毫無城府，只會舞文弄墨的幕僚。若懂政治，他也不會耍小聰明惹惱曹操而被砍了頭。至於丁氏兩兄弟，是一對張嘴罵人，沉溺酒鄉，半點正經也沒有的幫閒文人。所以，文學家要和政治家鬥，是以卵擊石的遊戲，無非找死而已。政治家要收拾不聽話的文學家，那還不是雷公打豆腐，小菜一碟。尤其這類生死攸關的皇權鬥爭，文人根本不是對手。曹丕派人來抓他們時，還不服氣，罵罵咧咧呢！看來天下文人通病，唯有動嘴的本事，除了罵街外，任何一點作為也拿不出手，禍到臨頭，還不知死，也真是悲哀。

曹丕和曹植（2）

作為文學家的曹植，他之所以不幸，倒不是因為他的文學；而是由於太靠近政治權力之爭，這倒也是值得後來為文之人於前車之覆中，引以為戒的吧。

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曹操不稱帝（1）

曹操一生未稱帝，死前不久，孫權因為奪荊州、殺關羽，與蜀交惡，不得不向曹操示好。遣使上書，建議他“早正大位”，曹操說：“是兒欲使吾居爐火上耶！”這是史書上大書特書，用以說明曹操一生不敢染指皇帝二字的心態。

其實，曹操不是不想當皇帝，只是前車之鑑，使他不敢登上這個王位罷了。

漢獻帝劉徹這一生，過得十分窩囊，先是董卓擅權，後是曹操當國，他只是一個傀儡，見到董卓也好，見到曹操也好，都如芒刺在背，戰慄不安的。但話說回來，他若無董卓，當不上皇帝，若無曹操，說不定他被那幾個兵匪頭子李傕、郭汜之流，結果了性命，也有可能的。可是，江山坐穩了，大權旁落，便不甘心做一個符號式的統治者，成為曹操手下的一個高階俘虜了。於是，便要搞復辟了。這也是歷史上所有失去王位和虛有王位的人，忍不住要嘗試的一種危險遊戲。

最高權力，也是最高的慾望和誘惑，對漢獻帝來說，當然想完整地得到它，而舊政權的維護者，前如受衣帶詔的董承、王子服，和伏完、穆順之輩，後如許都暴亂的耿紀、韋晃之流，他們甚至要比劉徹更熱衷於推翻曹操的統治。因為皇帝作為一個高階俘虜，尚可得到優禮有加的待遇，而等而下之的舊政權的既得利益者，則是明日黃花，自然連做夢也想恢復失去的王國，因而這些丟失得更多更多的臣下，復辟之心，甚於帝王，是不言而喻的。

所以，擁有最高權力，卻又不是九五之尊的曹操，對於任何覬覦這份至高無上權力的人，總是格殺勿論，瘋狂鎮壓的。正因為他自己無法得到這份崇尊之位，別人想得到，他一定是要與之拼命的。

因此，他的內心是充滿了矛盾的。正如他給行軍時擬的口令“雞肋”一樣，吃，吃不下去；吐，又吐不出來。他一方面把自己的女兒曹節下嫁給漢獻帝，除了政治上的籠絡外，不能說曹操對於這個儘管是符號的皇帝，未必敢太不恭敬。但另一方面，又根本不每日朝見，履行一個臣子的義務。

一方面，他不斷地在詩文中表露自己，如在“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”中，雖是對於周公的褒揚，實際也是在自況；如在“周西伯昌，懷此聖德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節不墜”中，對於西伯始終以臣事殷的讚美，其實也是在自我表揚。另一方面，卻又根本不把比自己小26歲的獻帝放在眼裡，動不動跑去發一通脾氣。嚇得劉徹戰戰兢兢，向他懇求：“君若能相輔，則厚；不爾，幸垂恩相舍。”那意思說，你高抬貴手，放我一條生路得了。

儘管漢獻帝拱手要把這個皇帝位置讓給他，恨不能請他曹操馬上履位，但他始終不稱帝，只為王，這是他誅黃巾起兵以來數十年的既定方針。後來人稱他為奸雄，曹操一生，最奸之舉，