區分到底是脫手而出還是握在手中。但是現今修行界流行的做法是判敵於先，攻敵於前，全然是唯快不破的路子。

所以各種法門之中對於提高飛劍的速度，提升飛劍的控制距離無所不用其極。相反對於持刀於手的諸般精微的變化研究的不多。陳雲生的例子比較特殊，從飛雲子傳授他的第一天起很長一段時間內都手持兩柄短刀，不是他不願意攻敵於前，而是逼不得已。

恰恰是這樣才讓他養成了持刀於手，人刀合一的習慣。剛才他一共出了十三刀，每刀斬開一片草葉，最後一刀劈開露珠，其中包含著極為精深的變化。他雖然只修其意，不修其行，不過在天星閣博覽群書，對於各種刀招變化可謂爛熟於胸。不用是不用，一用便自然而出，連綿不斷。

接下來他又嘗試彈出兩道閃電，激起兩蓬青草，在刀光掠影間草葉橫飛，每一刀都在空中留下一條細若遊絲的亮線，等他收刀之後，天空中居然出現一幅極其複雜卻又四象對稱的圖景。

本是隨性而所致，留下一道光痕只為好看，沒想到這幅圖景令他大吃一驚，這分明就是一個精巧的法符，雖然沒有任何攻擊力，可這是一種直抵內心的美麗和精巧。

陳雲生如法炮製，每次留下的圖景都不相同，卻又同樣精細巧妙，美不勝收。他背襟起了一層冷汗，原來無相修行在本質上居然就是一種法符的藝術。就連最不可能和符扯上關係的御物之術在某些方面也印證著符道。軌跡越是精巧，同時擊中所有草葉所花的時間越短，軌跡越是醜陋，所用的時間越久。

經過了數十次嘗試之後，陳雲生終於確定了這件事情。他拿出一根銀豪，在一本手卷上記錄下這些所得，這本手卷已經記了數十頁，都是他修行和遊歷的所得，卷名自提為《清溪別�