上才能衍生出其他的各項活動。邏輯學，　作為一門科學，同樣有它的基本原理。但是，邏輯學的　特別之處在於，它的基本原理不僅是關於邏輯學本身　的，而且和所有的科學都有關係。事實上，邏輯學的覆　蓋範圍更為廣泛，這是因為它適用於人類理性的因果推　理，儘管有時人們並不運用邏輯來思考。也就是說，邏　輯學的基本原理和人類理性的基本原理是一致的。

邏輯學（人類理性）的基本原理有4個。在此，我　們最關心的是矛盾律，但是為了行文的方便，還是先來　看看其他3個原理吧。

簡單的邏輯學

同一律

表述：事物只能是其本身。

解釋：現實世界是豐富多彩的，它由不計其數的個　體所組成，並且每個個體都是獨一無二的。一個事物只　能是其本身，而不能是其他什麼事物。蘋果就是蘋果，　不會是橙子，也不會是香蕉或者梨子。

排中律

表述：對於任何事物在一定條件下的判斷都要有明　確的“是”或“非”，不存在中間狀態。

解釋：一個事物，它要麼存在，要麼不存在，沒有　中間狀態。桌上有一盞燈，這句話要麼是真要麼是假，　沒有別的可能。我們或許要問：變化過程中的事物怎麼　解釋？介於是與不是過程中的中間狀態存在嗎？答案　是：不。沒有純粹的變化，變化都是事物的變化。處於　變化中的事物仍然屬於事物的範圍。一盞仍處於製作過　程中的燈還不是燈，只是燈的組成部分已經存在了，燈　的“變成”依賴於這些存在的零件。從絕對意義上來　說，沒有正在變成的事物，從無到有之間沒有通道。萊　恩透過刻苦的練習，不斷地向一個更成熟的音樂家邁　進。如果萊恩不存在，她就不能正向一個音樂家邁進。　關於人的存在，並沒有一個從無到有的“變成”狀態。　萊恩的變化中是相對的，而不是絕對的。她不是正在變

第　2章邏輯學的基本原理

化成為萊恩，而是變化成為更成熟的音樂家萊恩。重申　一下，排中律的基本思想是：不存在中間狀態。我們所　說的“變化中”不是從無到有的通道，而只是目前已存　在事物的內部變化。

充足理由律

表述：任何事物都有其存在的充足理由。

解釋：這個原理也可以被稱為因果原理。它所體現　的內容是宇宙萬物的存在都有其充足根據。這就暗示著　宇宙中的事物都不能自我解釋，沒有什麼事物是其自身　存在的原因（如果一個事物是其自身存在的原因，這就　意味著它要先於自身而存在，這顯然是很荒謬的〉。一　個事物之所以被稱為另一個事物，是因為：（）它解釋　了為什麼另一個事物存在；〈2〉它解釋了為什麼另一個　事物以這種或那種特定的方式存在，即存在方式的由　來。拉里的父母是她存在的原因，沒有他們，拉里就不　會出世。拉里的高中網球教練是她成為一名優秀的網球　運動員的原因。教練是拉里作為特定方式存在的原因，　在這個例子中，這個特定方式就是優秀的網球運動員。　不同於給了拉里生命的父母，教練帶來的是拉里生活狀　態的改變。當然，可能還有很多原因促使拉里成為一名　優秀的網球運動員，教練只是其中一個。

簡單的邏輯學

矛盾律

表述：在同一時刻，某個事物不可能在同一方面既

是這樣又不是這樣。

解釋：這個原理可以被看做是同一律的延伸，如果　X是X〈同一律廣那麼在同一時刻，它就不能是非X　〈矛盾律〉。定語“在同一方面”指的是存在方式。同　一時刻一個事物在不同的方面既是又不是是不矛盾的。　例如，你可以在同一時刻人在紐約，心在3　000公里以外的舊金山。但是你不能同時身在紐約和舊金山，這就　是同一方面。針對同一個事物，如果出現兩個完全相反　的命題，則它們是矛盾的。例如：

八）漢密爾頓是華盛頓的內閣成員。

8〉漢密爾頓不是華盛頓的內閣成員。

這兩個命題不能同時成立。如果一個成立，另一個

必不成立，反之亦然。如我們所知，4是正確的，則8

就是錯誤的。

英文單詞中的矛盾（⑶也肪衍生自拉丁文的　兩個詞根一00111　（相反的）和（擾枕6　（講話〉，其含義就是自身反對自身，因為它所描述的一些東西不符合　客觀事物的本身情況。因此，避免矛盾就是避免謬誤。　如果說邏輯學的第一要務是反映