、第六、第七、第八、第十和第十一郡，而整個西貢也只有十一個行政郡區。若非親眼所見，李為民真不敢相信西貢華人區如此之大。

現在的電影院不像後世的電影院，只有一個廳，要等裡面的人看完散場才能進。

買好電影票，跟小丫頭走進一間糖水店，要了一份加冰的西米露，甜而不膩、涼徹心扉，用得是冰糖，沒放糖精，味道確實不錯，難怪生意這麼好。

李為民喝完一碗又要了一碗，坐著角落裡背對滿店客人低聲問：“青青，西堤有多少華人？”

小丫頭被問住了，想了好一會才託著下巴回道：“聽錢老師說光潮人就有三十萬，還是會館幾年前統計的。如果把廣府人、客家人、閩南人、海南人，把這幾年過來的和出生的算上，我想不會低於一百萬。”

“這麼多？”

“是很多，全逃難過來的。”

小丫頭抿了一小口糖水，若無其事地笑道：西堤潮人比例不算高，蓄臻（湄公河三角洲的一個省）潮人比例才高呢，十個裡面有九個潮州人，在那做生意、種地、打漁，現在都叫蓄臻‘小潮州’。”

看著哥哥若有所思的樣子，青青又補充道：“除了我們潮州人、廣府人、客家人、閩南人和海南人，這裡還有儂人、岱人、赫蒙人、傣人、瑤族人，錢老師說他們也是從內地遷來的，只是來的時間比較早，大多生活在北邊和山區，以種地打獵為生，不像我們喜歡聚居，也不太會做生意。”

後世曾有專家考察論證過，越南的儂族、苗族、瑤族都是由中國雲南及廣西遷徙過去的，實際上是廣西壯族的分支。

他們祖籍在廣西，其語言相通，民俗相同，崇尚中華文化。其中瑤族一大姓趙氏是2200多年前漢南越王趙佗（漢人）和瑤姬的後裔，比宋太祖趙匡胤還要早1000多年。

李為民在那個時代學得是小語種，對越南歷史有一定了解，並沒有感到特別奇怪，看著櫥窗外說著“白話”和閩南話的一個個同胞，喃喃地說：“是啊，我們全是華人。”

令他倍感意外的是，小丫頭竟煞有介事地糾正道：“才不是呢，我們是華僑！”

華人和華僑是有區別的，華人是外國人，只是有中國血統。華僑是中國人，只是僑居在國外。

想到自己那份法國殖民地政府簽發的“第三國”護照，想到外面那些連護照都沒有，甚至不會說越南話的同胞，李為民猛然意識到不管堤岸有多少中國人，不管中國人多麼有錢，不管為西貢乃至越南做出過多大貢獻，在這裡始終是“客人”。

摸著臉上平川派軍人所賜的傷痕，他突然冒出一個念頭，如果“客人”數量增長到一定程度，如果客人手裡有槍，為什麼不能“反客為主”？

現在才1954年，離越南統一還有二十年時間，要是能把這二十年利用起來，完全可以幹一番大事業！

重活一次，實屬不易，不折騰點動靜真對不起自己。

李為民越想越有道理，越想越興奮，電影什麼時候開始，怎麼被妹妹拉進去的都記不起來了，一門心思計劃、盤算，直到電影快散場時才回到現實。

香港版《阿q正傳》，之前真沒看過，相對於內地的改編，批判性減弱，增加了阿q對吳媽的感情一條線。

劇情一般，看慣後世好萊塢大片，現在的拍攝根本無效果可言。國語對白，聽上去倒挺親切。

讓他啞然失笑的是，男主角居然是關山，如果沒記錯他應該是關之琳的父親。

這個時代人們對詩歌有股不可思議的興趣，連西貢十幾份華人報紙上都有詩歌專欄，書店裡有詩歌專刊。想到赫赫有名的大詩人卞之琳，李為民赫然發現關大美女的名字可能與其父親的文學愛好有關。

同時，這部老電影讓他想起另一部劉德華主演、金庸取名的電影－－－－－《投奔怒海》。

越南統一後不久，開始清算買辦、資本家，搞社會主義改造，華人由於大多從事商業或手工業，毫無疑問地成為被清算物件。

財產被沒收，很多人甚至被關押、被迫害，城市不讓住，逼著他們遷到“新經濟區”。所謂的“新經濟區”其實是一片什麼都沒有的森林，缺醫少藥，連生存都成問題，怎麼發展經濟，說白了是想把華人趕到森林裡自生自滅。

想走可以，要給政府交幾根金條，然後自己想辦法乘漁船離開。

財產都被沒收了，去哪兒湊金條，很多人只能給國外的親朋好友寫信求助，只有向政府交納1500美元或