、太監等，死於戰亂者不計其數，無主之地甚多……盡行分給北來諸王、勳臣、兵丁人等。”

從此，大清帝國便在江南展開了一場轟轟烈烈的“跑馬圈地運動”。

——雖然按照皇太極的說法，所圈之地應當都是無主荒地，但到了落實政策的時候，實際上往往是有主無主之地一體圈佔。到後來，乾脆是專挑有人耕種的田莊，這樣一來，不僅有了田地，連種地的農奴都有了。皇太極又專門規定了標準，按照爵位和官職的高低，還有戰功的多少，每個大清計程車兵和文員，都能分到一定數量的莊田和奴隸……至此，江南清佔區的社會制度，完全倒退回了農奴制時代。

與此同時，在得知江南這邊居然開始大肆“發福利”之後，滯留在江北的各路清軍（主要是忠心不太可靠的漢軍，還有原本反對皇太極的其他滿人勢力團體）和其它武裝力量，也紛紛從揚州等地渡江南下，想要分一杯羹。而一心要在江南紮下根基的皇太極，對這些生力軍也是來者不拒，宣佈要“均貧富”——既然江南的土豪們這麼富裕，咱們這些北方窮人就要均了他們的貧富！做到人人都有宅有田有女人！

雖然這種充滿革命性的話語，在皇太極這個異族入侵者的嘴裡說出來，怎麼都感覺很彆扭。不過更加彆扭的事情都已經發生了很多，也就不差這一件兩件的了——總之，清廷按照“計丁授田”的原則，凡是渡江來投靠皇太極的將領和士兵，每個人都能按照級別分得一定數量的土地。當然，種地的農奴就得靠他們自己去抓捕了。以此讓他們在江南地方結下無數的冤仇，不得不緊緊依靠自己這個皇帝。

一時之間，成千上萬的北方人，欣喜地來到南京這座天下第一大城市安家落戶。很多原本只是小軍頭甚至土匪頭子的傢伙，紛紛住進了深宅大院，坐上了八抬大轎，睡上了秦淮佳麗，出則有人鳴鑼開道，居則有人貼身服侍。人人都彷彿中了彩票頭獎一般，陷於一片進入“天堂”的喜悅之中。

而大清帝國也因此在江南迅速有了大批的鐵桿支持者，只是苦了那些被貶為奴隸的南京百姓，特別是那些小腳的婦女以及老弱人群，不僅失去了自由，夫妻、家人分離，還要被強制從事平時從來沒有做過的粗活累活，為清軍縫製衣服、挑運軍糧，甚至修建府衙、挖掘工事，不少人很快就因此被活活累死。

當然，如此簡單粗暴的“土改”政策，自然會在南京的鄉間導致嚴重的反彈，乃至於武裝反抗。但是依靠從江北源源不斷獲得的兵員，清軍輕而易舉地就碾碎了地方士紳的絕望掙扎。

然而，隨著清軍隊伍的日漸膨脹，南京城附近的田地和農奴就不夠分了。不過皇太極很英明地表示：這沒關係，江南又不是隻有應天一個府，尚未被圈佔的土地還多得很！於是，一支又一支舉著大清旗號的兵痞和匪徒，很快就在太平府，寧國府和鎮江府展開了轟轟烈烈的打土豪行動，所過之處無不大搶大燒、屍橫遍野——正如魯迅筆下的那位阿Q同志，他要去“革命”的動力不過是“元寶，洋錢，洋紗衫”外加“秀才娘子的寧式床”，明末各路兵痞在亂世烽煙之中的思想覺悟，恐怕還不如這位阿Q同志呢！

面對這樣一副生靈塗炭、繁華覆滅的煉獄圖景，純屬傀儡的弘光皇帝自然不敢亂說亂動。

倒是周延儒這個無權無勢的光桿首輔實在看不下去了，所以壯著膽子找了個機會，跟皇太極提出了諫言，希望大清帝國能夠約束士卒，善待士紳，給予東林黨人高官厚祿，同時免除他們的錢糧負擔，如此方能讓天下士紳歸心，重現崇禎初年“眾正盈朝”的盛況，使得海清河晏、天下大治云云。

然而，皇太極對於“眾正盈朝”的盛況絲毫不感興趣，倒是對“眾正”的家產很感興趣，早已下定決心要在江南恢復奴隸制度，於是立刻反駁說，就他所知，江南的讀書人不是什麼正人君子，而是一群無父無君的無恥之人，根本不配活在天地之間，沒有將他們罪誅九族以謝上天，已經是大清朝廷的仁厚所致了，怎麼可以妄想更多的好處呢？如今大清有困難，借他們的子女錢財犒勞一下軍將，也是理所當然的事情。

——封建王朝時代的讀書人，之所以經常表現得傲氣沖天，乃是因為不管這天下由誰來稱帝稱王，為了維持一個統一帝國的官僚機構，都必須禮遇他們這些文化人。但是，當統治者決心向中世紀的西歐學習，恢復封建領主制度，不再需要一個官僚機構的時候，那麼他們這些文化人也就變得無用了。

目瞪口呆的周延儒只得表示，如果大清堅持要這麼搞的話，江南之地只怕不易平定。而皇太極則很