代》的主題就是Xing愛。

李銀河（學者）：王小波筆下的性同以往文學中的性有很大不同，它既不同於勞倫斯把性寫成美，也不同於《金瓶梅》把性寫成醜，以警世勸善為目的。他筆下的性就如同生命本身，健康、乾淨，既蓬勃又恬淡。

朱正琳（學者）：王小波寫的是一種生存狀態，他不僅僅是在寫“文化大革命”，就像薩特或加繆不僅僅寫二次世界大戰。我們國家的小說長期接受了蘇聯批判現實主義的傳統，把文學小說理解為反映現實社會問題。《黃金時代》超出了它所表現的那個時代。寫這樣一個生存狀態，不寫性行不行？不行。馬克思說過，在我們這個時代，人與人之間的關係已經完全社會化了，只有一種關係是具有兩重性——自然性和社會性，這就是性關係。當我們的社會關係是那麼不自然的時候，愛情可能是矯揉造作的，性一定是自然的。因此，在《黃金時代》中，只有用性的描寫，才能把他要表現的生存狀態立體、全面地反映出來。對於性的描寫，什麼是Se情的什麼不是Se情的？在我看來，必要的就不是Se情，多餘的筆墨為了譁眾取寵就是Se情的。

邢小群（編輯）：王小波超越了當代人在現代社會中性文化的困境，讓人耳目一新。在王小波看來，性不需要任何理由，它只是一種存在。王小波對兩性關係的描寫非常細緻入微，但是閱讀的效果卻不像讀《金瓶梅》的反感，因為它是一種自然的生命體驗的美感。以前的許多作品往往是遮遮掩掩、欲蓋彌彰，讓讀者以意會代替直接的閱讀，這都是出於對性的一種羞恥心。王小波認為性就是自然的存在，不需要遮蓋，應該珍貴的是情。他在對以往的道貌岸然的反諷中，將性的價值中立化了。

王小波：雖然在文學中過分地寫性有媚俗之嫌，但是我還是決定對這些章節不作改動，因為生活就是這樣，又何須掩飾？雖然這樣的生活沒有什麼值得炫耀的地方，但是我們就是這樣一步步地活過來，還要這樣一步步地活下去。對於我們來說，沒有比這種生活更值得珍視的了。

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有關《東宮·西宮》/丁東（1）

——訪導演張元

丁？東

丁東：你是怎麼跟王小波相識的？

張元：我最早認識小波的時候，還不知道他是一個作家。說來很有意思，介紹我認識王小波的是一個加拿大學者。那是1992年底。當時我已經開始為《東宮·西宮》準備劇本，做了一些訪問、調查，也寫了一個梗概。《讀書》雜誌登了劉心武的一篇文章，談我拍的《北京雜種》。這位加拿大朋友來找我，要看我的片子。知道我想拍這部片子，就送給我一本書，叫《他們的世界》，我才知道李銀河、王小波也在做這方面的研究，從他們的書裡看到了一些非常詳細的資料，我覺得非常有意思。那位加拿大朋友告訴我說，他認識他們夫妻倆，覺得應該讓我們見見面。見面之後一聊天，我發現小波是一個非常樸實的人，彼此感到很談得來。我談到想弄這個片子。他也瞭解了我的工作狀況；那時候還沒有決定小波參與到我們的劇本中來。我把這個劇的梗概給小波和李銀河看了，李銀河提出，你還不如讓小波來寫這個劇本，小波是個作家。

此後一段時間，我們已經開始合作。在合作的過程中，一天小波給了我一本書，這就是《王二風流史》。我看完後嚇了一跳。我完全沒有想到我是在和一位大作家合作。我當時感到非常高興，能與小波這樣的人合作，真是從心裡洋溢著一種幸福。我開始跟他合作時，完全不知道在他身上蘊藏著非常偉大的潛質。

這個劇本進行的時間比較長，我們最初是談梗概，談整個的感覺。在小波介入之前，已經存在了一些人物關係。電影裡主要有兩個人物，一個是阿蘭，同性戀者；一個是小史，公園的警察。小波參加後，使得劇本的深度、幽默感和整個內容都更加豐富，更加有層次。劇本創作的過程是非常艱難的。那天在告別會上碰到艾曉明，艾曉明講小波曾跟她說過好幾次，張元這個傢伙要的劇本改了很多趟。艾曉明說這話時，我心裡也很難受。的確是費了很大的勁。他最初寫了一稿劇本，然後又寫了一稿劇本，在這兩稿中間，小波自己還專門為劇本寫了一稿小說，他想尋找那種更加自如的感覺。他寫的小說叫《似水柔情》。從小說中可以看出，他把這個題材做得更豐富了。在寫完小說之後，他又做劇本。然後由我把它改寫成更加電影化的劇本。在這之後，小波又做了一個純粹對白的話劇式的劇本。所以，前後工作量非常大，時間也比較漫長