！”

丁齊：“莊先生能不能再說明白點？”

莊夢周瞪眼道：“我明白什麼呀明白！方外秘法是你創的，我也等著你再前行一步，然後好跟著學呢。”

這時陳容卻突然插話道：“師父，我怎麼覺得您的狀態好像有點不對，難道真的受傷了嗎？”

朱山閒也是一怔，扭頭道：“陳容，你也看出什麼不對勁了？”

陳容是醫家丹道傳人，或者說就是修煉疲門觀身術的，而朱山閒是修煉爵門望氣術的。按照傳統的江湖八大門說法，觀身術是給人看病的，甚至能一眼斷人生死，而望氣術是觀人氣運情志的，能判斷一個人處於什麼樣的狀態中。

他們倆都覺得丁齊不對勁，那麼丁齊可能就真有問題了。

丁齊不緊不慢地答道：“你們二位眼力都挺好，看出了我有問題。其實我沒有受傷也沒有生病，只是方外秘法又到了一個關口。在暢乘福地祭煉出那一枚桃核，爐鼎境就已經修煉到極致。

每一層境界的極致，彷彿是一條永遠沒有盡頭路，除非能夠感悟到如何蛻變。方外秘法突破爐鼎境後，視世界為形神，也是在重新凝鍊自我，如此修煉的終極又在哪裡？

從神農架來，我一直有些恍惚，也在思考一些問題。你們能察覺到我的狀態不對，實際上我的形神需要經歷一場蛻變，至於能否成功我亦不知，所以才會在小境湖中閉關。

經歷與見證了世界種種與種種世界，那麼凝鍊了怎樣的身心？方外秘法就為探索未知方外世界所創，我探索的究竟是什麼、然後得到了什麼？”

莊夢周搖頭道：“既然只可意會，那就不必勉強言述。可是丁老師啊，你從神農架來，究竟在想什麼呢？”

丁齊：“我沒有找到梟陽國。”

石不全：“那本就是有人故意放出來的訊息，引你去的一個陷阱。”

丁齊：“那張地圖有問題，但梟陽國的傳說是真實存在的，他們提供的祖師手札記錄也是真的。梟陽國可能存在也可能不存在，假如我們找到了，又會是什麼樣的世界？”

尚妮：“野人嘛，那裡面有好多野人。”

丁齊反問道：“何為野人？”

大家心裡都有一個大概的答案，但也沒法給出明確的結論，因為沒有真正的樣本去分析，只是一些概念上的定義。從生物學角度來看，野人可能是與人相近的另一個物種，外形與習性與人相近，卻沒有發展出文明社會，那跟大猩猩啥的也沒啥區別。

從社會學角度來看就複雜了，野人也可以說未經教化之人，就是完全脫離文明社會以及知識體系的人。如今就有現成的例子可以推演，比如若將五心谷完全封閉，再經歷足夠長的時間，那裡又會變成什麼樣子？

可能進化成琴高臺天國中的那種社會結構，擁有自己獨特的文明體系，但這種機率非常小，最大的機率是倒退到原始部族社會狀態。

還有一個現成的例子就是石不全啊，他一個人被關在小赤山秘境中長達八個月，等眾人找到他的時候，阿全差不多就變成野人了。

但阿全並非真正的野人，他是一個接受了現代社會教育的人，而且還是江湖冊門高手，利用自己所學的知識以及掌握的記憶，想盡辦法改善生存以及生活的環境與條件。

但是換一種假設呢，假如就是完全沒有接受過文明教育的人呢，又放到一個完全接觸不到文明社會的環境中，那又會怎樣？也許在非洲或南美的叢林深處，有一些原始部族可以參照。

其實在神農架深處，有些地方如今還保留著古巴人的遺蹟。所謂古巴人不是南美那個古巴國的人，而是古代的巴人部落。那些人要麼早已走出深山成為現代人的祖先，也有可能躲進某個天地秘境中繁衍至今。

現代文明知識從哪裡來？天地所本有，以智慧去發現，而智慧誕生於意識。一個沒有意識的世界，是永遠不會誕生文明體系的。如此看來，世界本身也會自我認知並自我孕育嗎？

丁齊這句提問，問的並不是野人的定義，其實就反應了他現在的身心狀態。最終還是崔山海率先開口道：“我剛才想到了飄花潭祖師手札中的那句話，‘路房山夜雨，感梟陽之國，人為禽獸兮，禽獸為人兮？’

這次去了一趟神農架，梟陽國沒找到，野人也沒找到，卻碰到了那些刺客。我到現在還有點沒過神來呢，平生第一次殺了人。他們肯定來自方外聯盟內部，這麼做究竟是圖什麼呢，怎麼就能下得去手？依我看，這就是人為禽獸、禽獸為人啊！”