是，如果因為內疚，就太過荒唐了，因內疚求死的只會是肥皂劇裡的小兒女，不可能是楊戩這樣的人物。

崑崙山下的楊戩，有沒有他求死的理由？有，而且唯一的解釋，就是他的目標，守護。我從不認為修改天條造福三界會是他最高的追求，那也只是化城，絕非寶所，與他逼迫沉香，殺龍四等等行徑一樣，是為了目的的不擇手段而已。

至於眾人的不理解，也是理所當然的，我並不覺得，如果他們能看出蛛絲馬跡會是什麼好事。要知道，天廷，或許在一些人心中，就是無能與昏庸的代名詞。但這樣的一個天廷，還能維持千萬年的統治不動搖，令楊戩這樣的人物，都俯首稱臣，無寧太過荒誕了？表象不等於真實，深究下去，天廷的背後，絕不會那麼簡單，制約與平衡肯定無所不在，以至於後期，獨攬了司法與治軍大權的顯聖真君，也決計不能獨斷專行，觸動天規與律法。

臣強則主弱，重臣權柄在握，君王便成了他們手中的棋子，任意擺佈。楊戩從來就不是那種唯君命是從的順臣，他不能隨心所欲的唯一理由，也只能是天廷的棋局裡，他手中握住的底牌，並不足以構成他達到目標的資本。而且，君不密則失國，臣不密則失身，欲成大事，如果連三聖母沉香百花哪吒這一干人等都瞞不過去，這樣的一個楊戩，又有什麼資格來在天廷的變幻風雲裡對奕並步步預見先機呢？

退而言之，楊戩的能力，也是我對天廷相關看法的明確佐論。以他的能力逆推，三界之內，能與他比肩者寥寥無己，尤其是後期，重撿法力的沉香，被逼反了的猴子，身在曹營心在漢的哪吒，這些人加上楊戩自己，那幾乎是三界無敵的組合。但是，這樣的強勢，仍不足以和天廷正面對抗，那個天廷，那兩個高高在上，似乎一無是處的玉帝王母，斷乎不是想象中的那般平常，也是極顯而易見的事了。

面對這樣的一個天廷，以無間為手段，達成一切目的，然後再揭開底牌，等著眾人英雄式的崇拜，大家都皆大歡喜，團團圓圓，那種最後的結局，實在是太天真也太過荒誕。沒有一個在上位者能容忍這樣的下屬，沒有一個君王有胸襟讓這樣的臣子繼續存在下去。楊戩本身也是權力場上的一員，這些遊戲規則，沒有比他更清楚的了，所以只能隱忍，只能固守著所有的秘密，哪怕自己所有的行徑，都會成為死亡之路上堅實的基石。

回過頭來，說一說我對於楊戩這個人物的理解。我一直堅持說，親情，守護，那是他心底最柔軟的地方，也是他一生心力之所繫，而造福三界云云，不過是空洞的口號，客觀上就算達到，也從不是他的最終追求。

若他真可以狠下心來對付親人，以獲得更大的收穫，那麼就不會有寶蓮燈故事的發生，只要讓劉氏父子重入輪迴，毀去這兩人這一世生存的權利，此後所有的付出與痛楚，就完全不會有存在的餘地了。

改天條，是為了守護，為了親人，這一點極為重要，不能將達於目標的途徑，當成了目標本身。

修改天條的焦點，是在於仙凡不能通婚。但這一天條是否就真的是十惡不赦，為禍三界呢？未必。甚至，它也有它存在的理由和必要。

王母的一些觀點，平心而論，很有道理。慾望的開啟，往往從小而大，最後不可收拾。而任由慾望放縱無休，就更會帶來毀滅性的災難。律法本身，便是維護秩序，杜絕可能產生的種種弊端。仙凡通婚，仙人的壽命可以無休無止，而凡人卻不過一世。真愛固然偉大，但永恆與一世之間，如何取捨？藉此名譽，是否就可以認定有愛便有正義，進而心安理得？

譬如織女嫁與牛郎，滯於下界不肯回天廷。男耕女織，夫唱婦和，美滿固然美滿矣，但她自身的職責呢？因一己之私而瀆職，就全無過錯了？如是，更重要職位上的仙人，也循此前例，只顧著自己的真愛，守著自己的小家，全不過問因此帶來的失職會造成何等後果，那麼，三界的存在，又將以何為保障？

更何況，仙人並不能完全割斷情六慾，放縱了情之一欲，隨之而來的必然是更多的慾望，比如，無法認命地對待愛人的生老病死，點化愛人愛子平步青雲，登天昇仙，那也是可想而知的事了。看看後來的沉香掀翻十八層地獄，而且沒有受到他親人朋友的一句責難，就知這種擔心決不是無的放矢。

人，總會因親近而選擇對錯的標準，慾望之放縱，如果與切身利益有關，那麼在利益相同的那一群人眼中，就會選擇性失明，只見其利，不見其弊。

由此可見，天條或許有不盡人情不夠完善的地方，但卻決不是沉香等人認為的那樣