習，不足深詰者矣。

△《仙愚館雜帖》·七卷（江蘇巡撫採進本）

明黃元會撰。元會字經甫，太倉人。萬曆癸丑進士。是書多剽掇佛、老浮談，而於服食修煉尤所篤信，其名館以仙愚，當由於此。其他雜說引據，亦多訛舛。

如唐優宋婦一條，謂德宗為宋主；點陳言為佳句一條，謂宋王珪與柳宗元論詩；海棠無香一條，謂彭淵材為劉淵材；文人顯紕一條，謂荀悅稱漢高祖字國；則其他不足詰矣。

△《戒庵漫筆》·八卷（浙江鮑士恭家藏本）

明李詡撰。詡字厚德，江陰人。少為諸生。坎坷不第，年八十餘而卒。所作《世德堂吟稿》、《名山大川記》諸書，皆已亡佚，惟是編為其孫如一刊行，皆所記聞見雜說。詡自號戒庵老人，因以為名。書中稱世宗為今上，而又載有萬曆初事，蓋隨時綴錄，積久成編，非一時所撰集，故前後不免於駁文也。其間多志朝野典故及詩文瑣語，而敘次煩猥，短於持擇，於凡諧謔鄙俗之事，兼收並載，乃流於小說家言。惟記蘇軾、黃庭堅真跡詩句，可補本集之亡佚；記劉基畫《蜀川圖》，可證《圖繪寶鑑》之闕漏。又如論《孟子》古本同異，則較王士禎《池北偶談》所摘為詳。又據《三水小牘》以證洪邁《夷堅志》之蹈襲，辨《兩山墨談》所稱蘇軾有妹嫁秦觀之誕妄諸條，為沙中金屑耳。

△《認字測》·三卷（浙江鮑士恭家藏本）

明周宇撰。宇有《字考啟蒙》，已著錄。是書標八十一字，每字各為疏解一篇。其義欲藉以講學，而穿鑿點畫，實則王安石之緒餘而已。既非小學，又非語錄，四庫之中，無類可入，姑附之於雜家焉。

△《呂氏筆弈》·八卷（浙江鮑士恭家藏本）

明呂曾見撰。曾見字眉陽，紹興人。由貢生官西安縣教諭。是編前有方應祥、鄒維璉、汪慶伯、呂奇策序，蓋萬曆中人也。首二卷多說經義。其學出於姚江，詆譭程、朱頗甚，至謂伊川背師忘本。每篇各有批評，乃純用禪語，殊不免心學習氣。其餘或史論，或雜考，大抵捃摭楊慎、王世貞、陳耀文、胡應麟、焦竑諸家說部，而以議論貫串之，亦非根柢之學也。

△《黃元龍小品》·二卷（浙江巡撫採進本）

明黃奐撰。奐字元龍，歙縣人。是書分醒言一卷，偶載一卷。醒言皆讀書時隨筆劄記之文，所見頗為迂闊。偶載則鬼神怪異之事，亦多不經。

△《古今評錄》·四卷（浙江巡撫採進本）

明商維濬撰。維濬字初陽，會稽人。世所傳商氏《稗海》，即所輯也。是書皆借古事立論，不出明季纖巧之習，間有考證，每多疏舛。如論以船量物事，謂《苻子》所紀燕昭王稱豕事，在曹蒼舒稱象之前，不知《苻子》為苻朗所撰。朗，秦王堅之侄也。其書今已佚，惟見《類書》所引。如關龍逢諫桀，齊景公好馬之類，皆假借古人為寓言，並無事實。維濬徒知燕昭王在蒼舒前，而不知朗在蒼舒後，殊為失考。其膚淺率此類也。

△《雪菴清史》·五卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）

明樂純撰。純字思白，號天湖子，沙縣人。是書皆小品雜言。分清景、清供、清課、清醒、清神為五門，每門又各立子目。大抵明季山人潦倒恣肆之言，拾屠隆、陳繼儒之餘慧，自以為雅人深致者也。

△《露書》·十四卷（兩淮馬裕家藏本）

明姚旅撰。旅號園客，莆田人。其書分核篇二，韻篇三，華篇、雜篇、跡篇、風篇、錯篇、人篇、政篇、籟篇、諧篇、規篇、枝篇、異篇各一。雜舉經傳，旁證俗說，取東漢王仲任所謂口務明言、筆務露文之意，名曰《露書》。然詞氣儇薄，頗乖著書之體。其核篇所論經義，率毛舉捃拾，無關大旨。韻篇亦猥雜不倫，諧異諸篇尤多鄙俚。至謂屈原宜放，馬遷宜腐，以其文之繁也。傎亦甚矣。

△《稽古堂論古》·三卷（江蘇巡撫採進本）

舊本題明張燧撰。今核其書，即從《千百年眼》中摘出，蓋坊賈偽立此名以售欺者。鈔本尚新，是近時所依託也。

△《書焦》·二卷（浙江孫仰曾家藏本）

明陳繼儒撰。繼儒有《邵康節外記》，已著錄。是書皆雜抄《古今名物訓詁》及奇文雋字可供詞藻之用者，隨筆劄記，頗無倫次。如執金吾秦吉了之類，人所習見者，俱泛載之，徒費簡牘。又如泥孩兒一條出陸游《老學菴筆記》，而沒其書名，亦為攘美。至以闞止為宰予，渾���氍A，陳正敏為陳所敏，尤失考矣。

△《枕談》·一卷（江蘇巡撫採進本）