為紀念這個創舉，不妨將此碗命名為華氏碗，以志紀念。

過去我們說過，為體現村寨都是一家人，各戶都不許私建圍牆和護攔，為解決子孫不斷繁衍，住房不斷擴建問題，高瞻遠矚的華老夫人，曾立書，嚴令族人遵守，建房一定山牆接山牆一字型排開，院落共用，族人相通。華家寨的民俗建築及其風格，都可以登陸吉斯尼記錄，至今仍完整地保持原狀。華夫人告誡族人：志高如沖天巍峨之山，情操如漢江晶瑩之水，子孫之間，要互幫互敬，團結友愛，存異求同，和諧共處，透明博愛。我為人人的遺風，也是小仙女賴以生存和延續生命的另一重要因素。小仙女就像獅群家族中的一頭弱小的幼獅一樣，受到了其他母獅的關愛和保護，這是非常難能可貴的，也是隻有在這樣的同一祖先的家族中，才能做得到的。

這個同類於非州難民營的，沒有聯合國救濟署救濟糧應急救濟，隨時都會面臨死亡的女娃，多少人都預報她，過不了哪個月，十之*的人，都斷定仙女肯定活不下去時，可是她就是沒有離開這個世界，她頑強地和生命競爭，她根本不知道什麼是死，更不知道什麼是苦，她就清楚一點：那就是餓。餓了，她就會哭聲不止，她這麼一哭，別人就知道這個小仙女餓了。連媽媽都懷疑：她是仙女嗎？既然是仙女，為什麼會生在這麼個貧寒之家，受如此不堪想象的飢餓磨難，難道這就是所謂的‘歷練’？

在小仙女的記憶中，令她玩而不厭的活動有兩項：一是，從她有記憶開始，她就願意做飛人遊戲，就是哥哥姐姐們，或長輩們，用兩隻手插住她的小腰，或拉住她的兩隻手，把她甩了起來，悠那麼幾下，再轉幾個圈，跑那麼幾步，她就像個飛天的仙女一樣，身體擺動了起來，飛了起來，這讓我們的小仙女，樂不可支，一天不知要玩多少次。二是，讓媽媽拉住她的兩隻小手手，拉鋸玩。一邊做著拉鋸動作，媽媽一邊說：“拉鋸，扯鋸，姥姥家門前唱大戲，接閨女，喚女婿，小仙女，也要去。小仙女，要吃飯，姥姥煮了個大鴨蛋，煮不熟，煮不亂，急的姥姥一身汗。仙女揭鍋仔細看，那裡煮的是大鴨蛋，小姑笑，小舅叫，原來煮得是調皮蛋。”這樣的老掉牙的拉鋸歌，仙女是百聽不厭，百拉不煩。象“小白兔，去趕集，買個辣椒當鴨梨，咬一口，怪辣的，再也不買帶把的。”之類的兒歌，她能念出好幾首，這成為她唯一能和哥姐，以及別的娃，顯巴自己本事的唯一能耐。什麼拍手歌呀，跳皮筋歌了，她還只能瞪著大眼睛去聽，一句，二句，還可以說上，句一多了，她是無論如何也順不下來的，但仙女會的幾首簡單的兒歌，足以讓她樂和好長時間了。

華老爹住在排房的一端，有一個裝雜物的廂房，作為村寨的標記，他蓋了三間土坯房，中間一間既是廚房，餐廳，又是會客廳，其餘兩間房，怎麼能住下十多口人呢，華老爹還真有他的窮招，他將每一間房的中間，都用土坯壘成隔牆，這不就變成四居室了嗎？爺爺奶奶一間，爹媽和仙女一間，其它兩間，分別為男女生宿舍。四間房中，只有仙女可隨便挑選居室，但是，這個但是很重要，男生宿舍和女生宿舍，是絕對不能讓仙女留宿的，儘管仙女根本就不想在男女宿舍留宿，這到不是哥姐們不喜歡他們的么妹，每當看見既讓人心疼，又可憐見的、處於混沌狀態的小東西，看見只剩骨頭架字，大肚皮和大眼睛的、這個無知有福的、生不逢時的小妹妹，隨時都有可能和哥哥姐姐拜拜的小仙女，無不暗中惋惜和痛心。晚上，哥哥姐姐們，都要和這個聰明伶俐的妹妹，嘻嘻哈哈地玩笑逗鬧，偶爾睡著了留宿一次，她便會水洗鄰近的被褥，知道了仙女的這一惡習，晚上再也不敢讓仙女留宿了。晚上，只要仙女說要在這睡覺，似老鼠過街一樣，招來一片轟攆之聲。生怕么妹玩累了，不知不覺地就睡在這裡了，睡覺到也無所謂，令哥姐們談虎色變的，是這個小妹妹的尿床技藝太高，她那個用湯水撐起來的圓鼓輪墩的大肚子，很快便會在睡夢中，將湯水排放出去，尿床，成了仙女的專利之一。如果有一次仙女沒有尿床，那恐怕太陽不是從東方升出來的。哥姐們聽到她還有沒尿床這個訊息，會把仙女抱起來親熱親熱，著實誇獎一番，再來幾個飛人動作，也讓無處可美的仙女自美一次，得意一回。仙女知道，哥哥姐姐們怕她這個專利和特長，一到晚上，她都吵著鬧著要到哥姐的宿舍，搗亂之後，便示意住下，實際上她是絕對不會住在這裡的，因為晚上她離不開媽媽，她睡覺前和睡醒後，都必定要摸奶奶的，這個愛好，誰也不能阻止，摸媽媽奶奶，是仙女的又一專利。她為了自尋開心，哭著叫著，非得要去哥哥姐姐住的宿舍，當她干擾別人