了，他便和正常人一樣。這樣一來，家中的一切負擔，全部落在瘦弱而精幹的王媽媽身上。自丈夫被砸受傷之日起，王媽媽憂傷過度，徹夜護理，在她身上產生的第一個不幸後果，就是奶斷了。這對於一個不滿六個月的小華仙來說，無疑是宣告了她的死亡。本來，小華仙的出生，曾給這個湊足地支之數的十二口之家，帶來無窮的歡樂和無限的樂趣，那大大的眼睛，那圓乎乎的臉蛋，那個機靈和結實勁，人見人愛，特別是華老爹，更是愛不釋手，每天都要抱幾次，用他那刺一般的鬍鬚，刺激那嬌嫩如水的圓臉臉，拍拍胖乎乎的小屁屁，捏捏藕節節似的小腿腿，摸摸肉坑坑似的胖手手，甭提多開心了，這個也逗逗，那個也抱抱，簡直成了一家人的開心果，順氣丸。現在奶斷了，一家人都處在半飢半飽，確切地說，處在水飽的狀態下生活，奶粉，對華有厚一家人來說，是可望而不可即的奢侈品，為了讓華仙能夠活下去，王媽媽就用米湯來替代奶粉，在給全家人熬稀飯時，先加少量的水，將稠米湯盛上滿滿兩大碗後，再往鍋里加一大桶水，作為全家人的一頓主食，實在沒有大米粥時，就用玉米糊糊代替。反抗了兩天的小華仙，不得不接受大米粥和玉米糊糊的現實，雖然她對媽媽的奶奶，始終愛不釋手，情有獨鍾，不含奶睡不著覺，但這隻能是畫餅充飢，水中望月，鏡裡看花而已。靠米粥、糊糊、菜葉過活的小華仙，竟然奇蹟般地存活了下來。到了一歲多以後，這個名字叫仙女的女子，成了伶仃洋裡的瘦伶仃，除了皮包骨架，渾身找不到一塊肌肉，只是眼睛顯得越來越大，肚子漲得越來越鼓了。只要這個女娃往起一站，只能見到一雙軲轤軲轤轉動的大眼睛，和一個圓鼓流丟的大肚子。按一歲小娃的比例，這個肚子大得可太顯赫了，和全身的發育，那就太不成比例了。五十年代初期，血吸蟲病人的那個大肚子，也莫過如此。華仙如鼓似的大肚子，絕不是血吸蟲造成的，而是灌不飽的米湯，形成的後遺症。如今非州難民營中，營養嚴重不良兒童的形象，就是當年小華仙的真實寫照，絕對是原生態。

小仙女有一個愛不釋手，視如生命的奇珍異寶，就是她每天都離不開、割捨不下的兩隻草碗。她的這兩隻碗，如今可以展示在人類進化館裡，因為這不是一般常見的碗，更不是人們常見常用的泥碗，瓷碗，搪瓷碗，更不用說是經過烤窯燒製的精美之品了。這種碗，學名應該叫工藝碗，真名叫草碗，俗名叫窮碗，即窮人用的碗。當小仙女從斷奶之日開始，爺爺便用剛收割的麥草秸，用水浸泡，當麥草有一定的柔性後，精心用麥秸編織成兩種型號的碗，大號直徑約三十公分，高十五公分，小號碗直徑十五公分，高十公分。草坯碗有了初型以後，媽媽再用線密密麻麻地，縫了個結結實實，然後再刷三遍漆樹樹漆，亮幹後，用菜籽油刷兩遍，分別曬乾後，再用雞蛋清刷兩遍曬乾，一個烏黑鋥亮、輕便耐用、手工製作、無毒無味的民間工藝品——草碗，就這樣誕生了。這種碗，小娃子用起來非常方便，既輕便，又不怕摔，更不怕燙，這是窮人家娃子，必不可少的必備用餐工具。爺爺準備讓小仙女，按自我使用狀況，分別使用，大碗盛一天的伙食，小碗是一頓或盛一次的伙食，小仙女對這兩個碗更是情有獨鍾，從她有記憶的時刻起，這兩個特製的碗，就是她生命的一部分了。當哥哥偶爾拿起她的這個寶貝碗時，她保證要大聲叫喚；“那是我的碗”。當哥哥故易將碗拿到屋外時，她便咧開小嘴拼命邪呼：“媽呀，媽呀，哥哥又把我的碗拿跑了。”當她喝完一碗粥時，她會把小手，和小手舉著的、晃動的草碗，亮亮相：“我還要。”當肚子已被連湯帶水的大雜燴，撐得實在動不了時，她會躺在床上，一動不動地用眼睛盯著自己的吃飯傢伙，倘若發現誰要動她的這個寶貝傢伙，不管要費多大的力氣，她會把這個碗取來，雙手抱得緊緊的，一時半會是不會放手的。她不斷地向挑釁的人，企圖搶走她的碗的人，反覆重申：“碗是我的，誰也搶不去。我的碗，誰也不給。”當有人故意逗她，試探幾次，也搶不走這個碗時，她會十分高興地說：“搶啊，搶啊，搶不著，累你一身毛。”真要有人故意將她的碗搶走，她會“媽呀，媽呀”地大哭不止，直到將碗給她送回。此時，她會將碗摟在懷裡，或藏在被子裡，不時地檢查她的寶碗是否還在。當這個小村寨，將部分地改為田時，村寨裡的人，還用過這種樣式的稻草碗。今天，這種碗已經銷聲匿跡了，它的工藝，尚留在人間，留在只有大山大江、交通堵塞的、窮鄉僻垟的老年人中間，華家寨處處保留著華氏先人創業的痕跡，這種自制草碗，可能就是先人們踏入深山老林時，為求吃飯方便而獨創的，