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第一章六、競優和競底，所需要的能力不同（2）

音樂家也只有在頭腦中憑著想象，進行各種音符的組合、旋律的搭配，然後才能從無數的這種組合搭配中，選出最佳的音樂。競底式的教育，只能培養出傅聰、馬友友、朗朗、李雲迪之類的演奏高手，卻絕不能培養出貝多芬、肖邦之類的音樂大師。

中國人用訓練記憶力的方式，訓練想象力

中國的孩子即使在進行所謂的“素質教育”時，主要的也是進行記憶力專案訓練。如書法和演奏，書法訓練要求孩子先記住那些字貼上的“行書、楷書、隸書”的框架結構，然後再透過手眼協調把字貼上的字“複製”出來，寫得越“像”越好。而演奏鋼琴、小提琴、二胡的訓練，則不僅要求孩子牢記樂譜，還要苦苦記住演奏姿勢，以及每一個細小的演奏動作，當然也是演奏得離考級標準越接近越好。

所以有些海外歸來的有識之士嘲諷地說：中國人用訓練彈棉花的方式，訓練孩子彈鋼琴。

在類似的“素質教育”訓練中，孩子的創造性素質不僅沒有得到提高，相反更進一步地被扼殺得乾乾淨淨。所以雖然中國也曾出現過幾個青少年鋼琴演奏高手，但絕不可能由此培養出真正的音樂大師。

諾貝爾物理學獎獲得者李政道博士說：“培養人才最重要是培養他的創造力。”

如果按照這個標準，中國應試教育培養出來的，絕大多數是“兩腳書櫃”，因此在經濟形勢不佳時，大學畢業生就會很容易改變理想，去做保安、做搓腳工，積極踴躍去報名當兵，因為他們除了比保安、搓腳工、士兵多透過了幾十門考試，思維模式沒有本質的不同，從事創造性的工作和非創造性的工作，對他們沒有什麼心理區別。

中國人雖然善於考試，但考試者的命運，永遠都是出考題的人主宰的。如中國雖然是DVD生產大國，而DVD的產業標準卻掌握在老外手裡，他們隨時可以修改許可證資費（出題），玩弄中國的生產商（考試者）於股掌之上。同樣作為玩具生產大國，生產商的質檢標準也掌握在歐美等國手裡，經濟稍不景氣，他們就透過改變驗收標準，抬高進入壁壘。

愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更為重要。因為解決一個問題也許是一個數學上或實驗上的技巧，而提出新的問題，新的可能性，從新的方向看舊問題，則需要創造性的想象力，而且標誌著科學的真正進步。”

正是在形成問題的過程中，人們的思維才變得清晰，創造性才得到激發，人們才會強化、表達自己的個性，那些細微的差別才被人注意到。而形成問題，尤其是獨創性的問題，最需要的是想象力和反思能力。

只有想象力發達，才能進一步帶動創造力強大。

只有創造力強大的人，才能創造真正有價值的知識，才有真正的智慧。

只有創造知識的人，才能競優。

只有競優的民族，才能在人類世界領袖群倫，不管是現在，還是未來。

猶太人牢記歷史，善於創新，所以在現代的各類教科書上，不斷髮現他們的名字，可以說，猶太民族出了大量人類的精英人物。

為什麼人們喜歡拿一個國家有多少人獲得諾貝爾獎，來評說這個國家的能力呢？這就是因為，諾貝爾獎在一定程度上，指明瞭這個國家、這個民族，擁有多大程度的競優能力。

而記憶力發達的人，由於不能創造知識，永遠只能記住別人創造的知識。他們在世界分工中，只能從事競優者懶得從事、不願從事的工作，如低附加值的加工業，高汙染、高消耗的行業。而競底者從本質上說，由於善於記憶別人制定的操作規程，習慣於服從別人的指揮，也很適合於做操作工，也就是打工仔。　電子書　分享網站

第一章六、競優和競底，所需要的能力不同（3）

中國人由於長期的思想束縛，從小強化死記硬背，因此廣泛地缺乏想象力，只有短期記憶力（中國人似乎從來不能從歷史長河中吸取教訓，中國人的精神從未突破儒教的束縛），因此沒有高水準的創造性。中國以血汗工廠為主的世界製造業，扮演的正是為世界從事低附加值打工的角色。

從古到今，中國人只有技術，沒有科學，正由於沒有科學精神，所以中國人缺少改造自然的利器，而沒有提升國民價值的持續有效的手段（和產生工業革命的西方人相比），因此落後的生產力也迫使中國人不得不競底！

中華民族以前是給皇帝打工，現在是給洋人打工。