西方人通常認為權力意志這一概念，充分體現了尼采的非理性主義和反*特徵。權力意志論用於道德領域，就產生了主人道德和奴隸道德兩個概念：主人道德指權力意志充沛的少數強者的道德，他們崇尚權力意志的發揚，自尊自強，富於創造力，不受任何約束，只要符合強者的意志，情慾、貪權、自私心都是符合道德的，可以冷酷無情毫無限制地犧牲別人，使之降為奴隸；而奴隸道德則相反，崇尚平和、順從、同情、寬恕、利他精神、自我剋制和自我犧牲。

我們可以看到尼采所說的主人，實際上就是中國傳統意義上的“勞心者”，即本書中的競底者，其道德規範符合強者、領導者的行事風格，而奴隸自然是“勞力者”，其道德則是老闆對員工的要求，這些要求常常以非常現代化的方式呈現出來，如“不能有任何藉口”“強調團隊精神”“集體主義”，等等，使得競底以高效率、“人性化”的方式進行。

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第一章六、競優和競底，所需要的能力不同（1）

如果說中國人是最有智慧的民族，那麼很多較真的人，都心有存疑，舉例說明如下：

案例：中國人的考試能力和死記硬背

中國最聰明的學生讀數理化，而美國最聰明的學生讀商科、法律，不屑於學數理化，而最後當老闆的是美國人，華人多給他們打工；拿諾貝爾獎的也多是美國人。

不過，如果說中國學生是世界最善於考試的人，那麼絕大多數人都不會反對。

中國學生善於考試的能力，迫使美國教育考試中心（ETS）變更了托福考試的形式，但新托福考試轉眼就被中國人發現了應對策略，中國學生透過死記硬背，還是能夠輕鬆取得好成績。“新東方”將托福考試分解，“創新”出一套培訓生產線，居然使“新東方”上市了，足以可見任何考試都難不倒“聰明”的中國人。

在歐美大學，歐美學生選課時，通常得看看這門課有多少中國留學生選修了，他們擔心在善於考試的中國學生對比下，自己得到的綜合評級會比較差，因此他們通常會避開中國學生選課。

多麼令人自豪，中國人善於考試，不是沒有由來的。

從古代的科舉考試起，中國就歷經了數千年的競底式考試，其應付考試的基因，得到空前強化。

在現在社會中，各種五花八門的考試充斥中國社會、中國人的一生。萬眾矚目的高考就不必提起，公務員考試、職稱考試、操作等級考試、資格認證考試……如果有好事者把中國的考試總類統計起來，那一定能進入吉尼斯大全。

善於考試意味著記憶力發達，因為所有的中國考試，都是檢測應試者對已有知識的掌握。中國人死記硬背的能力是一流的，孩子們剛開始牙牙學語，就被大人鼓勵背誦唐詩、兒歌，甚至四書五經，誰背得好，誰就被認為聰明。中國父母通常把智力發達簡單化為記憶力發達，正如中國的領導通常把員工的能力簡單化為服從能力。

想象力的重要性

但遺憾的是：中國人所背誦的，除了中國語文和中國歷史外，所有的知識基本上都不是自己創造的。因為記憶力發達是競底社會的一個標誌，而在競優社會，特別注重的不是記憶力，而是想象力。

愛因斯坦對想象力極為推崇：“想象力比知識更為重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切並推動著進步。”

中國孩子們在早早的死記硬背和嚴酷的應試教育中，想象力不僅沒有合理地發育起來，反而被殘酷地扼殺掉，因為一個競底社會並不需要想象力。

因此，當中國的建築業十分發達時，通常是內地城市抄沿海城市，沿海城市抄海外。物質產品是這樣，精神產品更是如此，即使是在張藝謀、馮小剛、英達等所謂“大腕”的影視作品中，也隨時可以看到從好萊塢模仿、搬遷、抄襲過來的場景和橋段。

創造，是一種競優；而抄襲，就是一種競底。一個競底大國，成為一個抄襲大國是理所當然的。

想象力是競優所必需的土壤，缺乏想象力，建築設計師就很難在頭腦中，進行反覆的、獨創性的構思，為建築找出獨特的外形設計和大膽的內部結構，因此只能借鑑、參考別人的優秀設計。中國建築界有太多這樣的工匠，而沒有設計大師。

同樣，一個服裝設計師如果不能在頭腦中運用想象力，進行面料、設計、款式的創造性組合搭配，他也只能借鑑、參考別人的流行設計。中國也有太多這樣的服裝裁剪師，而沒有設計大師。　。　想