道深淺的人倘若以為這裡是民用港口，想從這兒上岸劫掠一下話，只怕就會碰到個硬硬的大釘子。

倘若望向海港後面的城裡的話，那他就更要吃驚了。一個個規劃良好的社群裡，包括了超市、警署、醫院等等服務設施。除過沒有用電之外，可以肯定的是說，華夏島的華夏城，已經具備了一個大都市該有的所有東西。

說白了華夏島與在這兒實行的新的“三省六部制”一樣，不過都是未來建設華夏時的試驗田而已。無論城市建設的得失、還是管理模式的缺陷，都將在這兒體現出來，並培養出合格的城市管理人員。

看過城市之後，蒲壽庚明白，為何兒子在來了這裡短短的一年之後，就會投身那個濟王千歲的事情裡去。敢情有這樣的城市，不知道別人如何，蒲壽庚只有城市外面看了看就感覺自己已經捨不得走了。這裡畢竟是現代都市，比起這個朝代以前的任何時代，這都是具備了超時代技術的城市。

不像是城市與農村的對比，而是現代與原始社會的對比。蒲壽庚感覺到，住在這裡，很難不被這座城市征服。儘管他還沒有在城市裡呆過，但整潔平坦的水泥大道，那些用整扇玻璃當櫥窗的店鋪，一切、一切在他眼中都仿若天國那樣奇妙。

海岸上一排排的的風力正迎著海岸旋轉著，雖然沒有電力，但足夠的管理使這些風車可以把水送上高山，並形成了工廠驅動機器的巨大水壓。透過水泵的旋轉轉化成車床需要的旋轉力，又透過摩擦輪形成了鍛錘與摩擦壓力機。

這麼多的風車，蒲壽庚知道，那是為了城市提供動力。但他不知道的是，這些水力甚至為商場裡提供了那些自動樓梯需要的動力。而這已經具備了現代都市的某些條件，也使喚華夏島的人生出來一種自豪的感覺，同樣也使他們的凝聚力進一步增強。

這樣的生活當然是美的，但沒有人知道，華夏皇家科學院中的學者們是如何一點點的閱讀、理解、分析那些來自古希臘、古羅馬、中國的科學著做。又如何放棄了自己曾經的知識系統，而使用在這裡學到的“數理化”知道，然後一個個方案又如何在工匠的手中變成現實。

蒲壽庚當然不知道這些，他只是聽兒子蒲金書說過，在這裡有一個受到神喻的馬丁老師。按蒲壽庚來想的話，那可不就是帝師了。倘若這一次在島是要是能夠見到他的話，那恐怕就太幸運了。

“這是天佑大宋，這個世界恐怕也就是大宋的世界了！”

這樣說在趙伏波前往歐洲之前是沒錯的，他一直夢想著恢復大宋的江山。可當他取得了阿拉伯帝國的地位之後，他有一種更加深刻的感覺。那就是在未來，不該是大宋，而是華夏。它將會包括所有願意臣服、報效、融合的民族。就像將來的民族一樣，漢人依然是漢人，但漢族這處稱呼之下，還有多個少數民族，但總體上來說就是漢族。

毫無疑問，思想上的變化，導致了實際行動上的巨大變化。對於趙伏這種變化，他的馬丁老師是滿意的。此刻他呆在堪稱雄偉的華夏皇家科學院——與幾個學者聊天的時候，談的恰好是這個問題。

“將來，這個世界上華夏的世界，伊瓦先生，這件事的功勞可全在你身上呢。我看啊，恐怕伏波回來，無論如何都會授予你一個華夏功勳爵士的地位！”

馬丁說這件事的時候，諸如正常的人當然是渴望的，但像是瘋子伊瓦這樣的傢伙，就只有如下的回答。

“爵位？那位意又不拿來用，也不能拿來吃，要那東西做什麼啊！”

139章　想在天上飛

瘋子伊瓦的回答，使諸人為之側目。此刻他們全都坐在華夏皇家科學院的平頂之上，旁邊專門用服務的侍者為他們提供服務。這是姚芷琳本著對學者們的理解，專門進行的安排。

這些傢伙一個個不懂得照顧自己，尤其你瘋子伊瓦自從看了古希臘文化之中，代達羅斯為兒子伊卡洛斯製造了與個用蠟封起來的羽翼，然後他的兒子飛了起來，並因為靠近太陽溶化了蠟，最後從天空掉進海中。

毫無疑問，人類飛上天空的夢，在很早之前就已經出現了。對於瘋子伊瓦而言，以前搞這些事情要藏著、掖著，那麼現在在這兒可以光明大放，甚至還有人鼓勵著他去做這些瘋狂的事情。可以用浩瀚來形容的確圖書館裡，包括了古希臘、古羅馬、古中國的所有關於科技方面的書籍。

這讓他看到了古希臘的代達羅斯、伊卡洛斯父子的故事，也看到了中國東晉葛洪所著的《抱朴子》裡記載的飛車、春秋的墨子、魯班的木蔦、漢人孩子們玩的紙蔦與竹蜻