真正和平主義的教育，並且使強迫服兵役的非倫理的和不道德的性質明顯起來。在這樣的情況下，拒服兵役構成了一種建設性的措施。

“可是今天，應當認識到，某些強國已使它們的公民不可能採取獨立的政治立場。這些國家，透過到處插手的軍事組織，利用被它們奴役的報紙和集中控制的無線電廣播，以及系統的教育，來散佈虛假的訊息，宣揚侵略的外交政策，把人民引向歧途。在那些國家裡，拒服兵役對於那些有足夠勇氣採取這種態度的人，就意味著殉難和死亡。另一方面，在那些仍然尊重公民政治權利的國家裡，拒服兵役很可能會削弱文明世界中的健康的那一部分對侵略的抵抗能力。因此，今天，沒有一個有識之士是會支援拒服兵役這一方針的，至少在處於特別危險的歐洲不能這樣做。在目前情況下，我不相信消極抵抗是一種建設性的政策，即使它是以最英勇的方式來進行的。不同的時代需要不同的手段，儘管最後的目標仍然保持不變。

“這些就說明了為什麼在目前的政治條件下，一個堅定不移的和平主義者必須找出一種不同於過去比較太平時期的方法來加強他的信心。他必須為和平國家之間的進一步緊密合作而努力，以便儘量使那些靠暴行的掠奪實行冒險政策的國家不能得逞。我特別想到的是，美國和英國之間深思熟慮的持久合作，如果有可能，還得加上法國和俄國。

“可以認為，目前對和平的威脅，會有利於促進這種友好關係，從而導致國際問題的和平解決。在目前的黑暗局勢中，這是唯一的希望，凡是確實從正確的方向來影響輿論的一切努力，對於保衛和平都能作出重大的貢獻。”

愛因斯坦和平主義者立場的改變，還有個重要原因，就是希特勒一上臺，他就敏銳地看到，一場新的戰爭就要爆發了，而且是不可避免的，所以他呼籲歐洲各國及人民迅速作好物質與心理上的準備，這一點恐怕是許多政治家都比不上的。

1935年8月，愛因斯坦就新的戰爭問題與美國作家巴特勒特進行了談話，談話記錄發表在1938年8月的《觀察畫報》上：愛因斯坦：……戰爭是要到來的。我懷疑戰爭在今年或者明年會爆發；舞臺還沒佈置好，但是再有兩三年的時間戰爭就會到來。德國正在迅速重新武裝。恐懼的傳染病正在橫掃歐洲。英國如果在兩年前採取堅定的立場反對德國重新武裝是可以阻止這場災難性的趨勢的；但是它沒有這樣做。在納粹德國，仍然有些知識分子反對軍國主義政策，他們中間的大多數本來可以發表這種反對意見的，但都被放逐了或者被鎮壓了。當然，我現在已經離開德國兩年，因此不能夠準確地瞭解那裡群眾的思想感情。當然，許多受過1914年到1918年的苦難的人是不要另一次戰爭的，但是有很多不安分的年輕人，他們是苦難情況下的受害者，正被現政權所利用。德國仍然是好戰的，衝突是難以避免的。這個國家從1870年起在精神上和道德上就已經日趨沒落了。我在普魯士科學院共事的許多人，在世界大戰以來民族主義風行的年代裡就表現出品格不高。

巴特勒特：你仍然相信個人對戰爭能進行有力的抵制嗎？你仍然相信如果在一個國家裡有百分之二的人民反對打仗，戰爭就能夠防止嗎？

愛因斯坦：鑑於我們目前所面臨的情勢，知識分子的這種抵制是不夠的。在某種情況下，和平主義使自己失敗了，今天的德國的情況就是如此。任何抵制軍事計劃的人很快就會被整肅掉。

我們必須教育人民並且鼓動起群眾的思想情緒，要求宣佈戰爭為非法。我認為，在這個行動綱領中有兩個要點：首先是創造超國家政權的思想，必須教育人們要根據全世界的利益來思考；每個國家必須透過國際合作讓出一部分國家主權。如果我們要避免戰爭，我們就必須建立一個具有真正權力的國際法庭，使得侵略成為不可能。國際聯盟和世界法庭都缺乏強制執行它們決定的權力。雖然這些組織機構現在也許不得人心，但其趨勢是向著世界性組織的；這類組織機構是必不可少的。……

軍事訓練和軍備競賽決不能防止戰爭……

其次，我們必須瞭解戰爭的經濟根源。基本的困難在於人的自私自利的慾望，這些人把利潤置之於人類利益之上。有些人拒不採納開明的思想，他們心地偏狹，只要他們的利息有保證，他們就心滿意足。由於這些人為了獲得越來越多的財富而貪得無厭，我們遭受到經濟上國家主義和戰爭的災難。羅曼·羅蘭認為只有社會革命才能結束戰爭體制，這個看法可能不是太錯的。由於我不知道他目前對共產主義的確切見解是