地步，就彷彿當年揚州張家的祠堂，就是他一手砸了一樣。

他沒有一絲的猶豫。

為什麼？因為即便他不捨得，但他知道什麼是對，什麼是錯。

過去的，有歷史感的存在意義，但也有腐朽的沉淪。

這便是武者和武道家乃至武道宗師的區別。

佛家講禪境修為，道家講道法自然。道理聽上去玄之又玄，彷彿是在忽忽悠悠地把人往陰溝裡帶。

可想想看，若華夏二字只是為了一種寬容存在，一種包容並蓄，那麼，咱們的老祖宗應該還在河南省境內混跡，而不是經略中原，而不是四徵蠻夷，更不會出現什麼堯舜禹湯，夏商西周。

內斂的一種精神，傳承至今，便是前進二字。

於是春秋戰國的墨子能夠麻衣執劍，兼愛非攻。

他自然是有他的理念，任俠二字，也被他短短一句話解釋的清清楚楚。以俠義為己任，便是如此了。

墨子有曾想過做甚麼救國救民的大俠麼？沒有。

他只看眼前，聽到了，去看一眼，發現了，便出手。

有人說，對弱者的幫助是施捨。授人以魚不如授人以漁。

聽上去真是不錯，可在那些茫然失措，甚至可以說已經毫無出路的人面前，說這樣的話，未免也太過大言不慚，太不臉紅了一些。

大時代之中，弄潮兒們哪個沒有看穿這個時代的屬性？但是，能夠超脫時代的，便是五千年的文明之中，無非兩人而已。

數十億人民，文明五千年，兩人。

所以，做得到，那是時來天地皆同力，可以驕傲，可以感慨。做不到，卻也不用妄自菲薄。

於是張賁將自己的格局，定的很小。

他有一拳頭的力量，就揮舞一拳頭。他有一飛踹的力量，就踢上一腳。

他能夠力能扛鼎的時候，也會當仁不讓。

但要說只有一身蠻力，卻要抵擋天地崩裂，他卻是沒有那個本事。

說的不好聽一些，天下之大，那些破落的事情，愛誰誰去，街頭巷尾，每一天每一刻每一秒，都有汙穢殘暴的事情發生。

他沒有阿�