經不起考驗。

張浚依舊堅持著：“那是人yù矇蔽，xìng不清靈！”

王衝曬道：“不管是什麼，總之真知並不一定有真行！既如此，是不是真知，與行也沒關係，反過來說，真行也不一定得有真知。”

為了掩護張浚，王衝轉回話題：“就如詩賦一般，是否是當情當景，還得以事而定。譬如王摩詰，大漠孤煙直，長河落rì圓，我們都知他確實是出塞巡邊去了，這才認定是當情當景，而不是就詩句本身去看。”

張浚雖倔強，倒也不是真二，知道自己正在危急關頭，而且王衝這責問，他也真接不下來，不得不沉默了。

此時場中諸人也都沉默了，這一難算是過去了，可大家都覺很不是滋味。王衝這一攪合，竟把詩理都給否了，這還叫那些就靠揣摩文字過活，藉口當情當景挑刺的評論家們怎麼活。

更為過分的是，王衝竟還連帶著動搖了知先行後論，至少是真知論被否了，這傢伙是從哪塊石頭裡蹦出來的棒槌？專門砸場子的啊！

張浚吐了幾口長氣，終究還是忍不住心中鬱氣，不顧王昂連扯他的衣袖，再道：“還要請教，這知行到底作何論！？”

張浚也看出來了，王衝這傢伙於破壞一道非常擅長，就是個噴子，純的。你既破壞了知先行後，那就建一個新的啊，光破壞沒建設，也算不得有學問。

知行到底有何論？

知行合一唄……

想到自己差點叫王守仁，這話差點就脫口而出。

咬咬舌尖，把持住了心神，這是現實，不是小說。丟個概念就讓人五體投地，做夢！

這一世所記的經文裡，似乎就有“知行合一”這話。這四字更重在具體的立論，而不是單單四個字就完了。聽者要問，到底怎麼個合一法，不是隨便兩句話就能糊弄得住的。王衝對“知行合一”就只懂點皮毛，根本經不住辯難。

你要說個先知後行，邊知邊行，到最後知也是新的，行也被知修正了，這就是知行合一，那立馬就要被張浚扇得臉腫。你以為伊川先生說的知先行後，就是全知道了再去做嗎？你以為知就是腦子有了想法？行就是做事？你這民科……不，民哲！

你要說個“知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成”，聽者要問，知行不是在說尋常做事是怎麼回事，而是討論人心內外之差，人心所思與人之所為的差別，這是關乎xìng命道德的文章，你這知行合一，與xìng命道德是什麼關係？那王衝也只有傻眼的份。

要推託也容易，王衝呵呵一笑：“若王衝此時便論得，怕不是遭匾額砸，而是天降隕石了。”

張浚怔住，再自失一笑，的確，王衝不過十五歲，真能就知行立論，那根本就是妖孽，老天爺都要來收他。

見這傢伙沒一點感恩之心，還滿臉“剛才之事，就當你這毛孩調皮”的神sè，王衝又不爽了，再道：“不過……”

品著張浚、王昂以及其他人再度呆住的神sè，王衝滿足地道：“王衝也有所思量，這知行，為何不能是一般東西呢？”

不僅張浚和王昂陷入深思，連主位眾人都沉吟起來，這思量……深不見底。

“王衝，勿要狂言妄語！”

趙梓一聲喝，總算給了王衝一個臺階，王衝環揖謝罪，順坡下驢，而此時眾人看他的顏sè，已盡皆深沉無比。

這是個神童嗎？不，離妖孽不遠了……都已摸到了立論的門檻，未來真不知會是怎樣一個人物。

回桌時，宇文柏、鮮于萌兩人呆呆望著王衝，王衝攪了這麼一下，他們哪還有心氣繼續作詩，想必在場眾人也已沒有詠詩的興致了，誰知道你是不是“借用”的呢？

不過他們卻沒一絲不滿，王衝這番露臉，詩才沒立起來，學問卻立起來了，跟在王衝後面，與有榮焉。兩人第一次覺得，原本玩笑般輕飄飄的“華陽四神童”名號，開始變得有些重了。

範小石看著王衝的眼神再不像以前那般冷漠，多了一絲同道中人的讚賞。而原本對王衝頗為不服的唐瑋，在一側亭閣的考場中痴痴看著王衝，眼裡全是星星點點。手上的毛筆墨已滴乾，紙上積著大灘墨漬也猶自不覺。沒人提醒他，左右都是一般模樣。

邵伯溫將王衝喚了過去，開口讓王衝也愣了：“給你十年，能否立起新論？”

不能，因為我沒興趣……

王衝心裡嘀咕著，他可沒做學術的想法，這不是就為了反踩張浚才逼出來的嗎？