明接著道：“我聽說一陽指有九品境界，一品最高，敢問大師練到了幾品境界？若是到了一品境界又會如何？大師可有把握練到一品境界？”

本因聽完林明的話，低頭沉思，半響，抬起頭來，道：“貧僧自家武學還未練到精深之處，竟然又貪圖別家武學，讓林施主見笑了。”

其實林明不過是將原著中枯榮大師的話說了一遍罷了。

本因道：“明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風。”這麼說，自是拒絕大輪明王的所求了。

此時鳩摩智心裡是恨死林明瞭，第一次想要顯露佛學，先發制人，被林明破壞了。第二次拿出少林七十二絕技，以利相誘，又被林明破壞了。雖然林明知道鳩摩智一定不會成功，但鳩摩智自己不知道呀。

他現在恨不得將林明千刀萬剮。

不過，他就算心裡再憤恨也不會在這裡動手，甚至在神色上都不會表現出來。只得長嘆一聲，說道：“都是小偽當年多這一句嘴的不好，否則慕容先生人都死了，這六脈神劍經求不求得到手，又有何分別？小僧今日狂妄，說一句不知天高地厚的言語，這六脈神劍的劍法，要是真如慕容先生所說的那麼精奧，只怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成倘若有人練成，那麼這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的神妙”

枯榮大師道：“老衲心有疑竇，要嚮明王請教”

鳩摩智道：“不敢”枯榮大師道：“敝寺藏有六脈神劍經一事，縱是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生卻從何上聽來？”

鳩摩智道：“慕容先生於天下武學，所知十分淵博，各門各派的秘技武功，往往連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻瞭如指掌。姑；蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。但慕容先生於大理段氏一陽指與六脈神劍的秘奧，卻始終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而終。”

本因方丈道：“我師叔十餘年未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見。明王請。”說著站起身來，示意送客。

鳩摩智卻不站起，緩緩的道：“六脈神劍經既只徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以致傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交。”

他這是以兵戎相見威脅了，吐蕃也是人人信佛法，與大理相似，若是鳩摩智去鼓動吐蕃國王兵發大理，多半會成。

枯榮大師道：“明王既堅要此經，老衲等又何敢吝惜？明王願以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領。明王既已精通少林七十二絕技，復又精擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手。”

鳩摩智雙手合什，道：“大師之意，是要小僧出手獻醜？”

枯榮大師道：“明王言道，敝寺的六脈神劍經徒具虛名，不切實用。我們便以六脈神劍，領教明王幾手高招。倘若確如明王所去，這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴？明王儘管將劍經取去便了。”

枯榮大師這話確實讓鳩摩智誤會為他們幾人都回六脈神劍了，態度更加恭謹了：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，令小僧大開眼界，幸何如之。”

本因方丈道：“明王用何兵刃，請取出來吧。”

鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。

林明見鳩摩智讓人拿出香，知道這是要開打了，暗道一聲：”終於要開打了，怎麼那麼多廢話呀，你打完了把段譽擒走，哥才有藉口去蘇州呀，琅嬛玉洞和還施水閣還有好多秘籍等著哥去取呢，哥可是還有任務呢。

只見鳩摩智左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊，將藏香插在木屑之中。如此一連插了六枝藏香，併成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺左右，突擊雙掌搓板了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時點燃了。這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智並非以內力點香，乃是以內力磨擦火藥，使之燒著香頭。

藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線嫋嫋升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。這是鳩摩智自創絕學“火焰刀”

本因六人以六脈神劍擋住火焰刀，又還擊回去，來來回回，雙方几十招已過。段譽在枯榮大師旁邊自觀自學，林明也沒閒著，結合著場中的打鬥，與記憶中的劍譜一一印證，總有一種豁然開朗的感覺。

雙方