第八章　苗族文化（3）

四、苗族婚禮三部曲

苗族的婚俗具有特殊的苗鄉風情，而云南鳳慶縣苗族婚俗中由把曲、對歌、攔歌組成的婚禮三部曲，更是別有一番趣味。

靚麗的陪嫁

在新娘出嫁的前一天，新郎家要派一個和新郎同輩的小夥子，挑一些酒和肉到新娘家去迎親。這個迎親的小夥子在苗話中叫“把曲”。這天晚上，新娘的父母兄叔伯要先和“把曲”喝酒吃飯。吃過飯後，“把曲”就和大家坐在火塘邊聊天。此時，主人就開始用木葉吹出一段段憂傷的曲子，以表達自己捨不得女兒出嫁的心情。“把曲”聽到曲子後，就要唱道：“樹大分枝女大嫁，哪怕你是心頭開著的花，先謝阿媽養育情，再謝阿爹培育恩。後謝家中姐姐和哥哥，小妹要搭阿哥去，隔三岔五還來看望你。”意思是用歌聲安慰主人，您的女兒和女婿會經常來看望您的。

在“把曲”唱歌時，新娘的女伴們中先有一個人把鍋灰抹到“把曲”的臉上，在他臉上留下黑手印，周圍的人都會被他的花臉逗得開心大笑。然後，其他姑娘也上前給“把曲”抹鍋灰，他只能讓她們抹而不能逃走，更不能生氣。因為當地的苗家風俗認為：畫“把曲”的臉是件好事，他的臉被畫得越黑越好，新娘過門後就會事事如意。“把曲”被畫得面目全黑時，主人會讓姑娘們暫時饒了他，並讓她們打水為“把曲”洗臉。這些姑娘一心要整“把曲”，於是就從冰冷的水池裡打來冷水，直往“把曲”身上衝，把他衝得連連求饒。光求饒可是不行，姑娘們還要求他唱歌，而且要求唱的歌都是感謝新娘家的好話。主人家只要聽得高興，就會馬上讓人拿出好酒來招待這個被整的“把曲”。

在舉行婚禮時，還要進行對唱喜歌這個最吸引人的環節。對歌之前要進行充分的準備，歌隊通常是由一位歌師和兩名歌手組成。參加婚禮來送賀禮的客人都要參加對歌，各自也有自己的絕活，上場時高聲歌唱絕不退縮。對歌從晚飯後就開始，附近各村各村寨的青年男女都趕到這裡看歌師的風采。對歌先由主人和正客對，哪一方輸了就退下去，贏的一方再與賀客對。有時候幾個歌隊一起對歌，歌聲此起彼落，特別有趣。對歌結束後，人們都會高興地加入到夜晚的打歌隊伍中，並在篝火旁痛快地跳舞。打歌到高潮之後，新娘和新郎也會親自參加。

婚禮的第三天，客人開始準備回家。他們在離開寨子之前，主人要進行攔歌（苗語稱“卡三”）。從家裡的大門口一直到寨子外，層層設關卡，這些人都向客人“討歌”。按照當地的習俗，客人每跨過路上的一塊石塊，就要唱一首歌。來送親的大多是一些年輕的姑娘，所以村寨裡進行攔歌的也大多是小夥子。他們所唱的歌詞大多是關於愛情的，此時村裡的老人們會有意迴避，讓青年人痛快地對唱，傾訴自己心裡的愛慕之情。在“卡三”過程中，“把曲”的表現最為活躍，因為這可是他“報復”姑娘們的最佳時機。他讓送親的姑娘們唱出一首又一首歌才可以走，一些姑娘甚至被整得深更半夜才能回家。

五、苗族抬“官人”

抬“官人”是苗族群眾非常喜愛的傳統文化娛樂活動，苗語稱為“店寧蒙”。主要透過化妝表演，運用藝術造型的手法，把過去抬“官人”的歷史現象用藝術的表演手段再現出來，具有濃厚的戲劇色彩。　。。

第八章　苗族文化（4）

在每年春節的“月賀”中，男女青年都要進行抬“官人”表演。這天一大早，他們就帶著數十或數百人的歌隊、戲班子和蘆笙隊，浩浩蕩蕩地到另一個寨子去作客，這個村寨的人則殺豬宰羊盛情接待。“月賀”時，這些人要演唱“嘎勞”戲，還要到各家各戶唱“嘎琵琶”歌，持續3—5天后就可以進行最後的好戲——抬“官人”了。

“官人”是由村寨裡的一個青年所飾，他乘四人抬的滑桿，在眾多青年的前呼後擁之下顯得非常威風，官氣十足。這個官人一直不說話，在快要進寨時就派四到五人抹成花臉，前往村寨報信。信用紅紙寫成，貼於一塊木牌上，上面寫著：“悉貴寨春節，本官前來祝賀。寨老大人福安，某某寨賴食官，某年某月某日。”寨老得到報信後，馬上帶領村寨男女到寨口迎接。三聲炮響之後，“官人”的隊伍在蘆笙聲中進入村寨。“官人”前面是幾個人鳴鑼開道，然後是持矛、戟、槍、劍的儀仗和護衛，“官人”和“官夫人”緊隨其後。官人的後面是他的“隨從”，他們均奇形怪狀：有的飾傳說中的魔鬼；有的飾遠古的原始人；有的飾“蒙面大盜”；有的飾匪兵或乞丐等等。