基本都是出自禪宗。前者有夢窗疎石、一休宗純、大林宗套（武野邵鷗嗣師，津田宗及、千宗易戒師）等，後者有太原雪齋、快川紹喜、安國寺惠瓊、瀧本寺非有，以及稍後制定了《禁及公家諸法度》、和南廣坊天海並稱“黑衣宰相”的金地院崇伝等人。

然而，近幾十年來，隨著幕府的衰落和勘合貿易的止，失去了來自樞的支援，作為禪宗根基的京都五山已經漸漸的衰落下去。曾經主導過幕府和細川家勘合貿易的兩寺，京都五山之、由足利尊氏和夢窗疎石開基、以前負責建造對外貿易船的天龍寺在應仁之亂被燒得一乾二淨，雖然經過重建，但是傳承已失，再沒出過什麼著名的僧人；五山次席、由足利義滿和夢窗疎石開基的相國寺更慘，應仁之亂時作為細川家的陣地被西軍燒掉，然後因為參與細川家的勘合貿易，好不容易重新恢復了一些元氣，卻又在天二十年（55）捲入細川家和三好家的爭端，再次被全部燒掉，至今依然是一片斷壁殘垣。

我和丹羽長秀原本想在兩寺之選取赴明交涉使團的正使，可是瞭解到以上的情況後，只得放下了這番打算，重新在京都物色合適的僧人。然而，連主導過勘合貿易的兩寺尚且如此凋敝，其餘的各寺又能如何？兩人忙了大半個月，結果依然是竹籃打水一場空。

幾乎在絕望之下，我想到了一個人：前鹿苑寺住持、現任南河內守護的畠山義周。

鹿苑寺的地位非常特殊，是相國寺的山外塔頭別院，由足利義滿建立。寺有一個“鹿苑僧録”的職務，是禪宗臨濟宗事實上的最高職，可以決定南禪寺和五山之下所有禪寺的寺格確認