他感覺龍雀大環的刀身似乎薄了一些？分量卻是重了！

一人一刀心意相通，看來這段時間，龍雀大環也在奮力地以晦磨刀。

何肆將十七年蟬扔給曲瀅，只道：“我這還有些事情，就不寒暄了。”

曲瀅驚疑問道：“四爺要走？”

何肆點點頭，“是有些事情。”

曲瀅的眼神複雜，不捨與擔憂交織，難以名狀。

何肆無暇探究曲瀅在想什麼，只道：“我儘量早去早回，有什麼話回來再說吧。”

片刻之後，何肆佩刀直向皇城。

速度不快，堂而皇之，無人阻攔，乃是上頭早有示下。

，！

走進午門，庾元童便迎了上來，為其引路。

何肆自覺摘了龍雀大環，交由其暫時保管。

庾元童握著這把環首刀刀鞘的手卻是略微顫抖。

並非他連一把刀都壓制不了，只是顧及何肆的感受，畢竟打狗還得看主人呢。

何肆也是不傻，雖然今時不同以往，他現在依舊只是個旁觀記憶的六親淡薄之人。

是否懂分寸，知進退暫且不論，卻是對外在感受全不在意了，榮辱偕忘，只剩根植心中的執念。

也就是一個真實、獨立、恆常不變的 “我” 存在。

佛法或稱“我執”。

以內容分類，為：人我執、法我執。

以緣起分類，名：分別我執、俱生我執。

這也是何肆被王翡抹去所有記憶之後的殘餘的狀態糾集而成。

介於第六識‘意識’和第八識‘阿賴耶識’之間。

第七識——末那識，是產生我執的重要根源。

它的主要作用是恆常地執著於第八識阿賴耶識為 “我”。

佛法講究一個破除我執，是相當難度的修行，故而現在的何肆，也是極難動搖的頑固之人。

何肆步履從容，輕聲道：“庾公公要是握不住刀，不如就還給我吧。”

庾元童聞言，赧顏一笑，松活握住刀鞘的手掌微微一緊，龍雀大環便再無動靜。

何肆在庾元童的引路下，穿過皇宮大內後三宮，步入御花園，四圍都是覆雪的白皮松，腳踩彩石路面，由於此處靜謐無人掃雪，何肆踏足深沒腳面的積雪地中。

何肆瞭然這是陳含玉今日的接見之地，再往北就是玄武門，該出皇城了。

眼見各色時令花卉圍繞的殿宇，高掛《欽安殿》牌匾。

位於花園中心，須彌座上，坐北朝南，深三間，寬五間，黃琉璃瓦覆蓋，重簷盝頂，四脊環繞，寶瓶裝飾。

殿內供奉北方神玄天上帝，又稱真武大帝。

乃是道教中赫赫有名的蕩魔天尊，誓要除盡天下妖魔，能降妖除魔，保家宅平安，也主天子壽命及宰相爵祿之位。

這座供奉玄天上帝的廟宇乃是翼朝皇帝所建。

離朝雖有自己的教義信奉，卻也並不排斥，甚至每年的節慶及八月初六至於十八，都會派遣道官道眾按例設醮稱表，架供案，奉安神牌。

歷代皇帝偶爾也會前來拈香行禮，多半都是有口無心的。

只有一位例外，天符皇，陳符生。

何肆踏入欽安殿，目光落在那尊真武大帝的雕像之前。

只見陳含玉一身道袍，似乎剛剛漫步院中，鶴氅沾雪。

道袍玄色搭配青邊白護領，腰帶三色似竹、梅、松，絛帶飄雪。

道袍繡紋巧奪天工，蟠龍龍鱗覆冰，似欲飛騰；雙龍呼應，彰顯威嚴。

陳含玉看到何肆，神情淡泊得真像個清淨無為的方外人，“你醒了啊？”

何肆也不行禮，也不回答，開門見山道：“我要出京。”

陳含玉不計較他失禮，此刻能來就是一番不小的助益了，卻是明知故問道：“你去哪兒？”

何肆不想多費口舌，只道：“年前會回來的。”

陳含玉好面，冷笑道：“我若是不答應呢。”

何肆面無表情，只是一招手，庾元童手中的龍雀大環飛出。

環首長刀落入他手中，庾元童手握徒留一副刀鞘，好似蟬蛻一般。

庾元童看似無動於衷，其實暗中氣機遊絲已經充斥整座宮殿了。

何肆頓入落網之中。

陳含玉見狀，一挑眉，冷笑譏諷道：“嘖嘖嘖，這是你第二次對我拔刀相向了吧，果真無牽無掛後，