教團分為“大賢良師”張角同時也是“黃天”張角和“天公將軍”張角以及“地公將軍”張梁、“人公將軍”張寶；太平道以“方”為單位組織教徒，每方設“渠帥”統領，大方萬餘人，xiǎo方六七千，共建三十六方，教徒計有百萬眾。

東漢末年，皇帝昏庸、吏治**，全國天災**不斷，餓殍千里、浮生遍地，百姓流離失所、朝不保夕，這個時候，鉅鹿人張角以黃天為至上神，認為黃神開天闢地，創造出人類；又信奉黃帝和老子，認為黃帝時的天下是太平世界，是人類最美好的事情。

在這個太平世界裡，既無剝削壓迫，也無飢寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福，在此基礎上，張角提出了“致太平”理想——這也是太平道的基本教義和宗教理想，幾乎是理所當然的，這被走投無路的百姓流民們當成了至高無上的信仰，得到了大多數人的追隨。

關於信仰的爭辯，有人認為天下太平、人人康泰時，尋求jīng神方面的寄託，才是信仰、宗教興盛之理，殊不知，天下大luàn、百姓災禍連連之時，更需要一個心理上的安慰，這個時候一個信仰能夠帶來的作用是巨大的，在歷史上，宗教之間爆發的大規模戰爭並不少見，尤其是在西歐天主教與新教的鬥爭，持續了幾個世紀的時間，仍然未能夠完全做到和平相處，因此也可見宗教信仰對人的影響之巨大。

而在古代社會里面，身為天子，對於宗教的掌握自然也是必要的，這也是控制人民思想的一個最好手段，不管是儒家學說的興盛，還是三國魏晉時候的“三教整流”，都是在符合統治者利益的基礎之上、在當朝統治者的默許之下發展起來的。

而張角所設的太平道的宗教信仰，也在這個時候擭取了一大批的信徒教眾，當然，這種方式是對統治者、當朝天子的一個嚴厲挑戰；不過，他所面對的這個天子，卻是“歷史”上有名的昏庸皇帝、也是漢室衰敗的重要根由之一、漢靈帝劉宏。

雖然凌巴來到了這個世界之後，透過了一段時間的相處和jiāo流，並沒有感覺這個劉宏真的如“歷史”上那樣昏聵無道，可也不代表他就是一個明君；雖然為了自己的統治地位的穩固，他也會施展一些手段，但是在考慮問題方面，卻還是有不周到的地方，即便是身為帝師的司馬徽，很多時候也只能夠眼睜睜看著他做了錯的決定而不自知。

凌巴在很早的時候，就已經將有關於太平道的訊息傳達聖聽，還在琅琊郡的時候，也透過了刺衛營的通訊，將在那兒的情況傳達了；甚至早在年前的時候，凌巴和明月公主就因為透過了那地下城的密道，通到了皇宮而無意中探聽知道了徐奉二人與太平道密謀的訊息，進而拔除了那兩顆太平道在皇宮中的釘子。

可惜這一切的一切，一直未能夠引起劉宏的足夠重視，也許是心裡那皇帝九五至尊的高貴發作，他打從心眼裡看不起太平道，認為這烏合之眾翻不起大làng，最重要的是他們再怎麼鬧，都是在域外，對於本來就對那些地方沒有太大掌控力的劉宏來說，他反倒是巴不得雙方打起來，到時候朝廷出兵、同時也可以收回當地的直接統治權。

這樣一來，就以至於如今在整個朝廷裡面，除了曹cào等少數人外，對於這樣一個潛伏的威脅存在，居然沒有人去在意，至少沒有人對其的發展進行限制或者是進諫希望能夠抑制。

凌巴一直都不知道曹cào打的是什麼主意，但知道那太平道的唐周、也就是那個告密的張角之徒曾經與曹cào有過了jiāo往，心裡面便有了幾分明白，不過雖然警惕和疑huò，他卻沒有去揭破。

對於曹cào，凌巴自己的心裡也有些矛盾，這“魏武王”實在讓他有夠糾結，但是現在他確實是沒有出現有威脅的兆頭，凌巴也不可能總是一副經驗之談的樣子來看待他，只能說盡量的控制和限制。

而如今作為討伐太平道逆賊的“掃黃先鋒”的曹孟德，行軍打仗對其來說可並不陌生，經驗絕對比凌巴要老道，即便知道對手只是一群所謂的烏合之眾，他也不會輕敵冒進，沒有十足的把握之前，絕對不全盤付出。

另一方面，凌巴在這些地方也算是早有佈置，雖然有的時候連他自己都不是很清楚，在洛陽的近半年的時間裡面，看似無所事事、甚至連“狼牙軍”的實際軍權都jiāo了出去的凌巴，實際上的力量卻是在一日千里的壯大著，尤其是在情報和特工人員方面，火影衛做得非常出sè，這一次，對於曹cào也是有起到了重要的幫助作用。

有郭嘉在，自然也能夠調動火影衛