家覺得從前那樣不僅太簡陋，而且容易在傳播過程中造成謬誤，而如今這樣更方便快捷，而且更可以讓人準確把握，只要這些優點讓大家瞭解到了，那麼依照人類喜新厭舊和淘汰的天xìng，就很容易喜歡上這種更為便利的資訊傳播方式，更何況xiǎo報紙也可以提供很大的娛樂xìng，充實那些不愁溫飽家庭的生活。

而xiǎo報紙最需要的是什麼？不是所謂“記者”，也不是所謂“訊息”，對於一些娛樂活動和文化傳播極其落後和保守的漢末三國時代來說，在這個時代裡，最差的便是原料、紙。

想到這裡，凌巴並沒有藏著掖著，連一絲猶豫都沒有就告訴郭嘉道：“若是可能的話，咱們可以藉助報紙的方式來宣傳造勢。”說著，便將所謂報紙大概告訴了郭嘉。

以郭嘉的理解力自然是一點就通的，而且他也一下子就瞧出了其中關鍵，直接問道：“關鍵是紙這種材料，不說現在的紙製品還未廣泛流傳，就說如今那工藝，紙類究竟能否承擔如此“重任”？這也是一個問題啊”

凌巴點點頭，臉sè有些鄭重，因為經由郭嘉這麼一“提醒”，他又不由得想到了另外一個問題，一個甚至更加嚴峻的問題，那便是印刷術的問題。

可憐凌巴現在是在沒有好紙張、更還沒有印刷術的年代，人們傳播東西靠的是自己動手寫，這當然也使得寫出來的字的好看程度更直觀體現，所以古代書法才會那麼受到推崇。

如果要說到關於造紙方面的事情，那還好說，因為據凌巴本身的瞭解，漢靈帝劉宏似乎也是早有了改良紙藝的想法，雖然他不算是一個好皇帝，但也要看在什麼方面，對這種所謂奇技yin巧，他的興趣可不低，當然也僅僅是興趣，否則畢嵐也不會僅僅是一個nòng臣太監了；而皇帝有興趣的事情，而且這種提議說出來也勢必會得到那些文臣們的推崇，所以這種事情只要有人開個頭，基本不用多去在意，就能夠依照想法有效實施，而且總有人會幫著搶著去做，況且凌巴原本影響中東漢末期的時候好像就有一次關於紙製品的改良，似乎叫做左伯紙的就是這個時候發明的。

然而現在的關鍵，又在於印刷術。

造紙術最早是在西漢早期就有了，然後經過了蔡倫的改良；而印刷術最早卻是源於隋朝的雕版印刷，而後是宋朝畢昇的活字印刷，活字印刷也經歷過了木活字、金活字和泥活字的演變發展階段，之後進入現代才有了更先進的印刷工藝。

在這個時代，印刷術簡直是連想可能都沒有多少人想過的事情，或者想得到，也做不到，但即便如此，印刷術本身的技術問題，對凌巴來說，卻也反而更好解決了，因為他自己就是知道原理的，儘管不好解釋，但只要將設想說出來，他相信以這個時代那一些頂級匠人的聰明才智，很有可能設計製造出來的。

但若是要將印刷術推廣呢？這的確是一個很值得深思的問題，至於為什麼會有顧慮，在和郭嘉討論過之後，郭嘉雖然對於他的這個“設想”很是欣賞，但也頗為擔憂，而且直接說出了答案：“子衛可是擔心，那些世家會反對麼？”

凌巴贊同地看了他一眼，他不是瞭解自己的心思，而是早就看穿了其中的道理。

沒錯，凌巴在意的，的確便是世家。

都說萬般皆下品，唯有讀書高，但又有誰知道，在現代很多人對讀書厭惡、討厭，在古代卻不知道多少人做夢都想卻因為各種原因而不得，這其中最主要的一個原因，就是在於家世出身的問題。

這是一個世家的時代，並不僅僅在於世家控制著這個時代裡的經濟和政治根基，還有很重要的一點在於文化上，蔡邕、王允、楊彪乃至於盧植等人，莫不出自於世家望族，而潁川也是一個世家林立的地方。

世家世家，什麼是世家？

在世家的面前，利益關係是最重要的，而往往家族的利益，才是被擺在最前面的，為了家族即便是背叛朝廷、背叛國家，也未嘗不可，這是人被放大了的自sī，還是自sī，只是sī的不是自己，而是整個家族。

世家在古代歷史中佔有著一個極其重要的分量，幾乎是從東周開始，便有世家不斷湧現，而直到東晉後期，世家勢力爆發，產生了南北朝十六國；隋唐後期，世家勢力又再一次全面爆發，所以出現了五代十國之luàn，王朝更替甚至頻繁於chūn秋戰國時期；直到宋朝之後，因為各種原因世家壟斷逐漸開始被打破，尤其是在南宋的幾次被北人劫掠之後，整個王朝上層基本被洗牌，從另一個角度來看，這也未嘗不是一件好事，之