他躺在床上一直想著這件事情，忘記了給妻子*服。她的手撫摸著他的身體。都說女性處於主動，會為性生活增添了新意，他卻沒有感覺到。他可以不想，但是無法控制自己的生殖器管。這個時候他想*有三種：一種是全心的投入激情，二種是漫不經心應付了事，三種就是需要。他屬於第二種應付了事，但是他生怕她看出來故意裝出很需要的樣子。他喜歡她乳房，因為成*性的乳房還是挺有吸引力的。她的腹部或大或小的肚腩是很難避免的，畢竟年紀不小且已有生育。如果純粹從瘦身及人體美學的角度出發，她的臀部顯得不夠標準，有點過於臃腫及下垂。但有時候他對她臀部的感覺，更加註重的是帶來的視覺上的性刺激和*時的性*。所以她丰韻的臀部帶來的實際感覺要遠遠強於從美學角度的分析。與她*時，不必擔心因為沒*經驗而帶來的麻煩。她不會因為自己神經緊張而造成他的手足無措，她也不會因為不熟悉體位的選擇而搞得你滿頭大汗徒勞無功，她更不會因沒經驗而使他在*過程中感到乏味無趣。相反，她會憑著她的經驗，在他緊張時安慰他，在他姿勢不妥當時提示他，在疲勞時體貼他，甚至會給他出謀劃策，採用更好地體位或方式，使兩個人的*更好地進行下去。*經驗及感覺也可能會給他帶來不利的一面，豐富的*經驗使她要求他有更好的*技巧，否則太一般的*方式對於她來說可能太乏味；長期的*經歷使她會向他提出更高的要求，他如果“能力”不強的話，就難以充分滿足她的慾望，就可能會使她感到很失望。今晚，她輕輕的在他耳邊說她要在上邊。也許是要翻身做主人吧？女上位的普遍應用不僅與其在性生理方面的合理性有關，而且也深受女權運動的影響，可以說是婦女社會地位的提高導致女上位的流行。所以西方有人稱本世紀是“女上位的時代”，女性不再單純地從屬於男性，在性生活中也不再是完全被動的，也有主動積極，甚至是獨攬大權的一面*活動中能夠反映出夫妻地位差別。以往人們認為男上女下天經地儀，如果有人提出女上位，不僅男性，就連女性本身也會主動反對。然而時代變化了，人們更多接受的是科學的合理的性知識，還是西方的性文明。*時他儘量暫時停止呼吸，這樣可以抑制性興奮，推遲*的來臨。然而，可能是上帝的安排，女性往往不易調節自己的呼吸，*時很快會感到呼吸急促，即女性會以短促的呼吸向男性表示自己已達到性高潮。他大汗淋漓趴在她的身上，她的兩個乳房被他壓的扁扁的。她讓他就趴在她的身上睡覺，他沒有同意，因為這樣他沒有辦法思考問題。

她酣睡。他起身上了廁所到了客廳坐下點燃一個煙。

妻子的偏愛讓兒子滋長了很多不好的習慣和毛病，要是不加以制止會出大問題的。

這個時候他的兒子出現他的面前，他心裡一驚嚇了跳，半天才醒過神來。

唐子畫一臉厭倦生活樣子，頹廢不堪。

“你不是去你同學家裡嗎？”

“我沒有去同學家裡，我見錢多好去了，她要走了。”唐子畫掩飾不住自己悲傷。

他應該和兒子好好的談一談，即使無法找到共鳴的話題。

“她走了你怎麼看？”

唐子畫坐在父親的對面，臉上難以掩飾悲傷地神情。

“我沒有什麼看法，我認命。曾國藩之所以兩次全軍覆沒不死是因為命中註定。我送了他一本書，《眼淚不是水》。這裡主人公給了我很大的啟發，做人要有良心和理想。我愛錢多好是一秒鐘的事情，但需要付出一生的牽掛。我知道你對她誤解很深？”

“為什麼這麼說？”

“我能感覺到。其實結婚是我提出來的，什麼結婚的要求也是我提出來的。你對她的誤會太深了，所以每次你見到她，你都想讓她在你的面前消失。其實她不想分割什麼財產的，但是你的女兒也在其中，我就讓她也分上一份。”

此刻，他不在乎什麼遺產問題。只要他的兒子沒有什麼事情就好。

“這樣你就感到公平了？”

“物質上公平就可以了！沒有必要做到心上的公平！”

“你很在乎物質生活對嗎？我告訴你，你要是停留在這個簡單的物質上，你永遠也成不了一個成功的畫家。因為你看到的，你想到的，下一步就是你畫到的。畫的屬性是大自然，不是你想象的那麼狹隘。如果你侷限於物質財富，那你的畫還有什麼意思那？我明白這樣的價值觀只是藝術表面的價值。”

“如果我連畫筆都買不起的話，有誰會在意這個藝術價值那？”